über chinesische verskunst. 75 
Schliefslich sei noch ein vierteiliger stegereifscherz in versen mitge- 
teilt, den das quodlibetarische werkchen Wan päo ciuan Su als anecdote 
aufbewahrt. (') Ein mann sitzt mit seinem weibe und seinen zwei kebswei- 
bern an einem abende zusammen und sie trinken gemütlich. Da öffnet die 
rechtmäfsige gattin iren mund zu gebundener rede und spricht: 
En Hr X ya Hu cung jeu cieu 
FF 2a 8 Pan cung jeu ki 
HA Ce kü &i kin 
Kk-E Ti fu ji ci 
Der becher ist gefüllt mit wein, 
Im napfe liegt ein hühnerleib. 
Von ältster zeit bis heute hat 
Der mann nur ein rechtmäfsig weib. (?) 
Darauf entgegnet die erste kebsfrau: 
Er Fr # ya Hu cung jeu cieu 
Abe FH X jk& Pan cung jeu ngo 
NET Jin ni wu ce 
FRE Fang gai Ciü ngö 
Der becher ist gefüllt mit wein, 
Im napfe liegt ein gänserich. 
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sind alte namen für länder in der nachbarschaft, südlich vom genannten strome. Die vor- 
letzte zeile wörtlich: es öffnet den weg der schimmernde Kiang, er ist rein wie ein lian 
(tela serica simplex). Was die letzte zeile aussagt, beziht sich offenbar auf den eindruck 
der ganzen scene. Unter dem ‘urlicht' ist die sonne zu verstehen: ein herbstlicher abend 
in reizender natur stimmt so sinnig empfindsam, dass man die sonne gar nicht vermisst und 
ir gern valet sagt. 
(') Über dieses buch erhält man auskunft in meinem verzeichniss chinesischer bücher 
u. s. w., seite 82-84. 
So hausbacken und poesielos die hier folgenden verse sind, so sehr erinnert ire form 
an die uralte dichtungsweise; ja man könnte sie als spottende nachahmung gewisser ernst- 
haften lieder des Si betrachten. Ich erinnere hier besonders an die von modernen poeten 
längst abgeschafften ‘eingangszeilen’ HH hing), von denen in meiner beschreibung der 
chinesischen litteratur (s. 13-14) die rede ist. 
(2) WVörtlich: im becher ist wein, im napfe ein huhn. Von alters bis jetzt ein mann 
ein rechtmäfsiges weib. 
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