merkwürdige Marmorwerke des Königl. Museums zu Berlin. 169 
wir für die Gegenwart desselben Attributs in der Rechten der von uns auf 
Zeus Agoraios gedeuteten Jupiterstatue die nöthige Begründung. Also für 
den im Rednerkostüm erscheinenden Zeus haben wir nicht blos die als cip- 
pus symbolisirte Nachbarschaft der Hestia wohl zu beachten, deren charak- 
teristischer Schleier bei einigen Statuen auf diesem Cippus aufliegt; son- 
dern dürfen gleichzeitig einen Blitz in seiner Rechten als das geeignetste 
Attribut anerkennen, wie dasselbe auch bei der neapler Statue, der capito- 
linischen und der kleinen im Magazin des Louvre richtig restaurirt uns ent- 
gegentritt. Hiebei dürfte es vielleicht nicht überflüssig sein, an den Ehren- 
namen Olympier welchen Perikles seiner gewaltigen Beredsamkeit verdankte, 
sich zu erinnern und gleichzeitig zu erwägen, dafs wir noch heutzutage die- 
selben Bilder „donnernder Beredsamkeit und Blitze der Rede” gebrauchen. 
Da bei den Hellenen Rede ohne Händebegleitung und Mimik nicht 
denkbar ist, so möchte man vermuthen, die linke Hand habe weder eine 
Schale, noch ein andres Attribut gehalten, sondern mufste für das Bedürf- 
nifs des Gestus frei bleiben. 
Als Vorsteher der öffentlichen Beredsamkeit die auf dem Markte in 
der Volksgemeinde galt, gesellte sich Zeus Agoraios seine Töchter die Mu- 
sen bei. Dies erhellt aus dem Orakel an den Sokrates. Ihm wurde ange- 
deutet, er solle seinen Sohn thun lassen was diesem zu thun beliebe, er 
solle ihm weder Gewalt anthun, noch ihm sonst eine willkührliche Richtung 
geben, sondern den natürlichen Trieben desselben freien Lauf lassen, wohl 
aber für ihn zum Zeus Agoraios und zu den Musen Gebeterich- 
ten (eügenevev ürtg aured Au dyegaiw zaı Mouraı) sintemal dieser Sohn einen 
Lebensführer in sich habe, besser als tausend Lehrer und Pädagogen.” (!6) 
Hier war also unter dem Schutz des Jupiter Agoraios und der Musen die 
Beredsamkeit gestellt, wodurch Sokrates seinen Mitbürgern die Weisheit 
des sittlichen Lebens liebenswerth zu machen wufste. (!7) 
Die Kenntnifs des antiken Fundorts wirft nicht selten durch die heu- 
tigen aus dem Alterthum noch geretteten Ortsnamen einerseits, und andrer- 
seits durch die bei derselben Ausgrabung zugleich zum Vorschein kommen- 
den andren Bildwerke ein unerwartetes Licht auf die Bedeutung des in Rede 
('°) Plut. de gen. Socr. p. 589, p, 377 Wyttenb. 
('7) Creuzer Symbol. III, S. 110. 3te Ausgabe. 
Philos.-histor. Kl. 1857. Y 
