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beigebrachten andren Bildwerke auf den in Amyclae in Lakonien verehrten 
geflügelten Bacchus, Auvuros Yıra£ bezogen. Seine Aufforderung an 
stimmfähige Wissenschaftsgenossen diese Deutung einer aufrichtigen Beurthei- 
lung zu unterwerfen fand wenig Gehör, obschon es nicht an Archäologen fehlte 
die seitdem aus Bequemlichkeit das Monument unter diesem Namen eitirten. 
Um so gerechtfertigter dürfte nach 18 Jahren der Versuch erscheinen diese 
Auslegung einer erneuten Prüfung zu unterwerfen, mit deren Hülfe die Un- 
zulässigkeit derselben in Bezug auf diesen Marmorkopf sich ergeben wird. 
Daran knüpft sich für uns die Verpflichtung für das merkwürdige Bildwerk 
seinen wahren Namen und Charakter, wenn gleich in entschiednem Gegen- 
satz mit dem bisher erkannten, aus den Zeugnissen des bildlichen und 
schriftlichen Alterthums nachzuweisen. 
Bei dieser Untersuchung gebührt der Prüfung des klassischen Zeug- 
nisses bei Pausanias zu Gunsten des Dionysos Psilax die erse Stelle. Die 
Worte des Periegeten III, 19, 61 lauten: ©®ea» dt seßeusıw ei raurm rov re 
"AuurAalov zal Awovurov, &oSorara (ua doxelv) Yırara Emoveualovres. Yıra yag 
»arouew ol Augıeis Ta mega. avSpwmeus de olvos Eraipeı TE zal avanoudıgeı yuwunv, 
oüdev rı yazev ı Egvi9as mrega. Von Göttern verehren sie daselbst den Amy- 
klaios und den Dionysos, indem sie ihm sehr richtig meines Erachtens den 
Beinamen Psilax geben, denn Yir« nennen die Dorier die Flügel; die Men- 
schen aber hebt der Wein empor und erleichtert ihren Sinn nicht weniger als 
die Vögel ihre Flügel. 
Nachdem wir von dieser Stelle Kenntnifs genommen, drängen sich 
uns zwei Fragen auf. Die erste: wo haben die Vögel ihre Flügel, an Kopf 
und Schläfe oder am Rücken? Je unzweifelhafter die Antwort hierauf aus- 
fallen mufs, desto mehr halte ich mich für berechtigt, dem Dionysos Psilax 
in Amyklae, zufolge des bildlichen Vergleichs mit Vögeln bei Pausanias, die 
ihm zugemutheten Flügel an den Schläfen entschieden abzusprechen. Dage- 
gen hat dieser Dionysos auf grofse Flügel an den Schultern (*) wie Eros 
und Nike, zufolge derselben griechischen Stelle volle Ansprüche. Erwägen 
wir ferner dafs wenn Vögel nicht mehr singen und herumflattern sondern 
(°) Daher schon die herkulanischen Akademiker u. Joh. H. Voss eine Bronze die Braun 
als mit Efeu- und Weinlaub bekränzte Amorbüste bezeichnet, für Dionysos Psilas erklärten. 
Vgl. Mus. Flor. T. II, tav. 45, von Murr. und Welcker (Rhein. Mus. VI, S. 597) mit Recht 
auf Dionysos Psilas bezogen. Wieseler D. a. K. IH, XXXIL, 390. 
