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leiher zu finden glauben, dieses dionysische Symbol seine Berechti- 
gung findet. 
Sind wir in unsrer Untersuchung durch die aufmerksame Prüfung des 
Kopfes selbst und seiner Attribute zu diesem Punkte angelangt, so dürfte 
es gerathen sein, das schriftliche Alterthum aufs Neue zu Hülfe zu rufen um 
eine Örtlichkeit zu entdecken, in welcher der vermuthete Schlafbringer mit 
Dionysos in enges Verhältnifs tritt. Hierüber klärt uns Pausanias (V, 16, 5) 
auf, indem er in Olympia zwei Chortänze erwähnt, von sechszehn Frauen aus- 
geführt; den einen nennen sie nach der Hippodamia, den andern nach der 
Physkoa. Physkoa sagen sie stamme aus der hohlen Elis, der Demos wo 
sie wohnte, führte den Namen Orthia; dieser Physkoa sagen sie, habe 
Dionysos beigewohnt, und Physkoa von Dionysos einen Sohn 
geboren Narkaios. Dem Dionysos erzählen sie, seien zuerst 
von dem Narkaios, dem Sohn der Physkoa, Ehren erwiesen 
worden. 
Zum richtigen Verständnifs dieser mythischen Persönlichkeit mit Na- 
men Narkaios müssen wir erwägen, dafs vagxuraı bei den griechischen Lexi- 
kographen durch eis vapın dyayswin den Schlaf bringen erklärt wird, 
zugleich aber nicht nur den betäubenden Duft der Narzisse uns vergegen- 
wärtigen, sondern auch des gleichnamigen in Trägheit hinschmachtenden 
Thespier Narkissos uns erinnern, dem bei seinem unermüdlichen Blick in 
die Quelle die gleiche Schlafneigung(*) inwohnt. Mit dieser Auffassung 
steht des Narkissos andrer, auf Ruhe und Schattenreich hinweisender be- 
deutsamer Name ZıynAcs (°) der Stille, Schweigsame im besten Einklang 
und findet in dem an unsrem Marmorkopf des Narkaios hervorgehobenen 
Ausdruck ruhigen Ernstes seinen bildlichen Ausdruck. So ergiebt sich 
(*) Nicht glücklich drückt sich Gerhard Gr. Myth. I, 576, 1 aus: „wie in Narkissos. die 
Erstarrung blühender Jugendschöne.” Denn der Winter erstarrt, der Frühling macht 
matt und rasch verblühend. 
(°) Strab. IX, 10. p. 404 Cas. Kar 4 Tgaia Ö’ iarı romos ’Qgwmod mAnFIoV zur 70 iepdv 
Tou "Aubıageov za 70 Naozissov roü "Egerguews Mona 6 zeheirc Nıyyaov, Emrsıdn IyWzt 
zegiovres. Vgl. Kustath. ad Il. p. 266, 23 sqqg. ed. Rom. u. ad Odyss. p. 1967, 36 sqq. 
Kai ZiyrAos Ev zUsIoV ovoue Nagzırsov, sıynAos Ö8 6 ouwmmAos. Hiemit stellt Meineke 
Frgm. Com. gr. II, 1, p. 429 sehr gut zusammen Alciphron Epist. II, 58: Tozuw Zvdazuv 
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