DE LA MÉDECINE. 175 



des opinions politiques et religieuses , le passage de certains 

 hommes sur l'horizon politique; nous ne nous occuperons 

 pas davantage des causes qui en ont avancé ou entravé la 

 marche aux différentes époques des siècles : cette étude in- 

 téressante n'appartient point au sujet que je me suis proposé. 

 Je veux seulement repousser une agression injuste; je le veux, 

 parce que je crois à la médecine, à ses succès et à son utilité, 

 parce que je désire qu'elle ne perde jamais la haute considé- 

 ration dont elle doit jouir, ni la place élevée qu'elle doit occu- 

 per. Ici l'intérêt de la science se joint à celui de l'humanité. 

 Il soutiendra mon zèle et mon courage. 



Pour simplifier la question, pour rendre plus facile la so- 

 lution du problème , j'accepterai comme chose démontrée 

 la fusion de toutes les doctrines en trois doctrines, qui sont 

 les types d'où elles émanent toutes sans exception. Ces trois 

 doctrines primordiales sont l'humorisme, le solidisme et le 

 vitalisme. Nous les étudierons d'abord sous le jour le plus fa- 

 vorable à chacune; après il ne nous sera pas difficile d'ar- 

 river à démontrer leur origine commune et leur union indis- 

 pensable et indissoluble dans l'économie vivante. 



Nous ne devons point confondre les écoles avec les doc- 

 trines. Une doctrine est immuable ; elle repose sur des bases 

 élémentaires qui la caractérisent, et sans lesquelles elle ne 

 serait plus ce qu'elle est, elle ne serait plus rien. Une école 

 est un lieu d'enseignement, dans lequel les doctrines peuvent 

 changer avec les hommes , dans lequel même plusieurs doc- 

 trines peuvent être expliquées à la fois. L'école d'Alexandrie 

 n'eut que les doctrines du moment, l'école de Salerne suivit 

 aussi les doctrines de chaque époque , l'école de Montpellier 

 ne fut pas toujours vitaliste, et l'école de Paris, quoique 

 généralement organicienne, est une Babylone, où toutes les 

 nations médicales, toutes les doctrines peuvent trouver à se 

 satisfaire. Nous séparons aussi des doctrines les méthodes 



