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l'âge, du sexe, du tempérament, du climat, de l'idiosyn- 

 crasie, etc.? Comme on le voit, les raisons physiologiques du 

 vitalisme sont innombrables , et nous sommes bien loin 

 d'avoir tout dit. 



Mais c'est dans la pathologie que le vitalisme se montre 

 dans tout son jour, en exerçant une omnipotence qu'il est 

 impossible de méconnaître. C'est là que la nature médica- 

 trice joue un rôle indispensable depuis l'origine de la ma- 

 ladie jusqu'à sa terminaison. 



Quand une maladie commence, un point, un organe ou 

 l'économie entière a été soumis à une action morbide quel- 

 conque. Cette action ou cet agent a produit sur les tissus 

 une impression anormale et en a changé le rhythme physio- 

 logique. Cette modification ne peut s'opérer qu'en vertu de 

 la vitalité du corps et des organes. Sans cette vitalité, il n'y 

 aurait point d'impression, partant point de réaction, point 

 de modification, point de maladie. Cela est si vrai, que les 

 agents morbides ne causent pas la même impression ni la 

 même modification. Une épine n'occasionne pas les mêmes 

 phénomènes que le virus vaccin ; celui-ci ne produit pas les 

 mêmes pustules que le pus variolique; le venin de la rage 

 agit bien différemment que le venin de la vipère, et ainsi de 

 suite. S'il n'y avait qu'irritation, le phénomène serait toujours 

 le même. Comme il varie à l'infini, il y a donc des modifi- 

 cations à l'infini, et ces modifications sont le résultat inévi- 

 table de la manière dont chaque tissu, chaque organe ou 

 chaque économie a senti l'impression. Une épine cause de 

 l'irritation, l'irritation appelle l'inflammation : iibi dolor, ihi 

 fluxiis; l'inflammation fait sécréter autour de l'épine une ma- 

 tière purulente qui la porte au-dehors. N'y a-t-il pas là une 

 nature médicatrice bien manifeste? Une diarrhée chronique, 

 la transpiration, une hémorrhagie, sont supprimées; le trou- 

 ble qui se passe dans l'organe où la suppression a lieu, va 



