252 Museum für Völkerkunde. 



keit wird charakteristischerweise im Pidgeon-Englisch mit „Stehlen" 

 bezeichnet und die röhrenförmigen Ansätze vor Augen und Mund werden 

 dahin gedeutet, daß alles Eßbare, was er sieht, sein ist. 



Zu Maskentänzen gehört stets der Gesang und das Schlagen der 

 Trommel; dabei ist die Zahl der Singtänze außerordentlich groß und es 

 gibt besondere Tänze für Männer oder Frauen sowie solche, die von 

 beiden Geschlechtern gemeinsam aufgeführt werden. 



Fast jede größere Dorfschaft hat ihre besonderen Gesänge und 

 Tänze, die aber auch Gemeingut der befreundeten Umgegend werden 

 können. Hervorragende Begebenheiten im Leben der Eingeborenen, 

 Naturereignisse, aber auch die Nichtigkeiten des täglichen Lebens 

 werden in den Liedern und Tänzen wiedergegeben. Besondere Gelegen- 

 heiten bedingen besondere Texte, Melodien und Tänze, jedoch bleiben 

 vielfach die letzteren gleich und nur die Liedertexte ändern sich. Der 

 Aufführung der Singtänze geht eine erhebliche Zeit der Einstudierung 

 voraus, bei welchen nicht nur die vielseitigen Bewegungen des Körpers 

 und aller Glieder des Vortänzers rhythmisch nachgeahmt werden, sondern 

 auch Melodie und Text gelernt werden müssen. Bei den eigentlichen 

 Tanzfestlichkeiten fehlen die Maskenträger nie. Sie bilden entweder 

 eine Gruppe für sich oder stehen bei den Maskentänzen im Mittelpunkt 

 der Aufführung. Die vorherrschende Form der Tanzmasken ist die 

 bekannte Helmmaske. Sie ist im ganzen Norden der Insel bis zur 

 Sprachgrenze hin gebräuchlich, die etwa von der Selhorst-Spitze an der 

 Westküste über die südlichen Abhänge des Schleinitzgebirges bis zur 

 Küste läuft. Die vereinzelten Masken, welche weiter südlich vorkommen, 

 sind dorthin verschleppt. 



Die Phantasie der einzelnen Schnitzer stattet diese Masken in der 

 allerverschiedensten Weise aus. Feststehend ist jedoch die Darstellung 

 des Haares durch eine in der Sagittallmie verlaufende Baupe von 

 Pflanzenstoffen ; zu beiden Seiten von ihr wird auf den Kopfteilen 

 Korallenkalk aufgetragen, um das Kalken des Haares anzudeuten. Die 

 Gestaltung des Gesichtes ist außerordentlich mannigfaltig und die 

 Mehrzahl der Masken zeigt Mund und Kiefer eckig abgeschlossen. Die 

 Lippen sind fast stets offen dargestellt, und zwar angeblich, um die 

 Einfügung der Mundschnitzerei zu ermöglichen, welche jedoch heute 

 hauptsächlich von unmaskierten Tänzern zwischen den Zähnen gehalten 

 wird. Der Baststreifen, welcher die Halsöffnnng der Helmmaske um- 

 gibt, fällt auf die Schultern des Trägers herab. Da bei dem Wechsel 

 der Tänzer häufig die Maske nicht paßt, sondern nur der Oberkopf 

 hineingezwängt werden kann, so verdeckt dieser Bastschleier den sonst 

 sichtbaren Unterkopf. Dennoch ist das Inkognito nur ein scheinbares, 

 denn es ist sicher, daß jeder Maskierte an den freibleibenden Glied- 



