Hamburgisches Kolonialinstitut. 19 



Landesgrenzen auszudehnen, und der Kaiser, der Zentralherrscher, sieht 

 es als seinen Beruf an, sein Recht auf Weltherrschaft geltend zu 

 machen und allen Völkern das Licht der Kultur zu bringen. Also ein 

 recht eigentlicher Imperiahsmus auf ethischer Grundlage. Natürlich 

 verlieren dabei die wirtschaftlichen Rücksichten nicht an Kraft, sondern 

 sie nehmen im Gegenteil zu. Die einheimischen Geschichtsschreiber 

 haben uns ein reichliches Tatsachenmaterial über jene Kolonien- und 

 Staatengründungen hinterlassen, aber eine zusammenhängende Dar- 

 stellung wird sich wegen unserer unzureichenden Kenntnis der Einzel- 

 heiten noch nicht geben lassen. Wir wissen, daß um das Jahr 330 

 V. Chr. infolge einer kriegerischen Expedition die erste chinesische 

 Kolonie im heutigen Yün-nan entstand und damit die Aufschließung: 

 der südwestlichen Gebiete begann. Die Kolonie ist zwar bald in der 

 Urbevölkerung aufgegangen, aber ein triebkräftiger Keim des Chinesen- 

 tums war damit eingepflanzt worden. Der große Reichsgründer Schi 

 Huang-ti entsandte im Jahre 214 v. Chr. ein Heer von Verbannten, viel- 

 leicht mehr politisch verdächtige Personen als eigentliche Verbrecher, 

 in die Wildnisse des heutigen Fu-kien sowie der heutigen Kuang- 

 Provinzen im äußersten Süden, um jene unbekannten Gegenden zu be- 

 setzen, und ließ diese dann durch eine halbe Million Ackerbauer be- 

 arbeiten. Wir haben somit in jenen chinesischen Unternehmungen in 

 erster Linie Siedelungskolonien zu sehen, im größten wie im kleinsten 

 Maßstäbe. Teils stehen diese Siedelungskolonien nur in kulturellem 

 Zusammenhange mit dem Mutterlande, teils werden sie auch in politisch 

 unterworfenen Gebieten gegründet. Im ersteren Falle entsteht entweder 

 allmählich ein ganz neuer Staat, oder aber die Kolonien gehen auf 

 in dem fremden Staate, verleihen ihm jedoch ein völlig chinesisches 

 Gepräge. Immer also bleibt das kolonisierende Element kulturell das 

 herrschende und bereitet so, als Träger eines einzigen Kultur Systems, 

 die verschiedenen Teile vor, aus denen später eine mächtige Persönlich- 

 keit ein einheitliches Riesenreich zusammensetzt. 



Drei Dinge sind es also, die der kolonialen Aiisdelinungsbewegung 

 der Chinesen ihren gewaltigen Erfolg verschafft haben. Einmal die Vor- 

 züglichkeit des Kolonistenmaterials, das mit hoher Intelligenz, großer 

 Anpassungsfähigkeit trotz zäher Eigenart, scharfem Handelssinn eine 

 außerordentliche physische Widerstandskraft und Leistungsfähigkeit 

 verbindet, eine Vereinigung, wie wir sie in dieser Vollkommenheit nicht 

 oft in der Welt antreffen; ferner die starke Werbekraft des chinesischen 

 Staatsgedankens, der sich zu einem festgefügten politisch-reUgiösen 

 Kultursystem verästelt hat und schon durch seine Einfachheit und 

 Folgerichtigkeit wirkt; endlich der Umstand, daß die umwohnenden 

 Völker weder über politische noch sonstige kulturelle Einrichtungen ver- 



