Hamburgisches Kolonialinstitut. 21 



wurden. Die beste Illußtration hierzu bietet das Deutschtum in den 

 russischen Ostseeprovinzen: statt die umwohnenden Esthen und Letten 

 zu Deutschen zu machen, haben die Kolonisten sie als Heloten fern- 

 gelialtcn: die natürHche Folge ist jetzt, daß die schwachen deutschen 

 Kolonien in die Gefahr geraten sind, von den eingesessenen Völkern auf 

 der einen und den Russen auf der anderen Seite zerrieben zu werden. 

 Anders die chinesische Kolonisation. Sie hat den Herrenstandpunkt 

 immer nur da eingenommen, wo das fremde Volk allen Annäherungs- ^ 

 versuchen widerstrebte, und auch dann nur, wenn das koloniale Element 

 genügend zahlreich war. Mehr als einmal berichten uns die chinesischen 

 (leschichtssclueiber, daß die einwandernden Kolonisten die Kleidung und 

 die Sitten der Eingeborenen annahmen, also völlig mit ihnen lebten. 

 Die Folge war, daß zunächst eine Mischbevölkerung entstand, so, wie 

 wir sie noch heute z. B. auf Formosa in Ssc-tscli'uan und Yün-nan sowie 

 in der südöstlichen Mongolei beobachten können. Im Verlaufe der Zeit 

 wurde sie dann — dank den erwähnten Umständen — völlig chinesisch 

 und damit zu einer neuen Verstärkung des kolonisierenden Volkstums. 

 Eine ähnliche Entwicklung, allerdings noch in den Anfängen begriffen, 

 stellt sich uns in den riesigen Kolonisationsgebieten des asiatischen 

 Rußlands dar. Auch die russische Zentralregierung, wie ehemals die 

 chinesische, strebt letzten Endes danach, die verschiedensten Völker zu 

 einer einheitlichen Kulturnation, gleichzeitig aber — und das unter- 

 scheidet sie von der altchinesischen — zu einem geschlossenen nationalen 

 p]inheitsstaate, also zu einer Staatsnation, zusammenzuschließen. Sie 

 bedient sich dazu außer der Sprache vor allem — soweit es die politische 

 Vorsicht irgend zuläßt — des stärksten Kulturmittels: der Religion und 

 des mit ihr zusammenhängenden Staatsgedankens, der mit seinem starken 

 religiösen Einschlag dem chinesischen nicht unähnlich ist. Ob und 

 inwieweit die russische Entwicklung einmal ihr Ziel erreichen wird, läßt 

 sich heute nicht sagen; in Rußland pflegt man, wie mit anderen Raum- 

 verhältnissen, so auch mit anderen Zeiträumen zu rechnen, als wir es 

 gewohnt sind; anderseits aber ist Rußland wohl ein Kolonialstaat, aber 

 es hat kein Kolonialvolk; ein so hervorragendes Kolonisationsmaterial 

 wie das chinesische steht der russischen Regierung nicht zur Verfügung. 

 In der östlichen Mongolei und im Amur-Gebiet treffen heute beide Kolo- 

 nisatoren zusammen, und die Folge ist ein stiller, aber bedeutungsvoller 

 Kampf zwischen einem starken Kolonialvolke mit schwacher Regierung 

 und einem schwachen Kolonialvolke mit starker Regierung. Den Aus- 

 gang vorhersagen zu wollen, wird sich kaum jemand vermessen. 



Trotz aller erzielten Erfolge kann man doch, wie ich schon an- 

 deutete, für jene ältere Zeit von einer eigentlichen bewußten und syste- 

 matischen Reichskolonialpolitik des chinesischen Staates, soweit unsere 



