Stadtbibliothek. 1 { 



Nach indischer Überlieferimg reiclieii die Anfänge in die Zeit unmittelbar 

 nach Buddlias Tode zurück, doch ist die heutige Einteilung erheblich 

 später und entstammt vielleicht dem Ende der vorchristlichen Periode. 

 Von den gelehrten Mönchen der buddhistischen Kii-che ward der Kanon 

 des Tripitaka nach und nach zusammengestellt und begriff allmählich alle 

 Werke ihrer Literatur, die der Aufnahme würdig schienen. Die Haupt- 

 maße bilden die theologischen Schriften des Buddhismus einschließlich 

 der Philosophie, von den ältesten und einfachsten Predigten Buddhas 

 bis zu den Lehibüchern der haarspaltenden Scholastik späterer Schulen. 

 Dazu kommt eine Fülle von Legenden, Hymnen, Fabeln, Märchen und 

 Zaubersprüchen. Die profanen Abteilungen bestehen aus umfangreichen 

 Wörterbüchern, Glossaren, philologischen Traktaten, ferner Reisebe- 

 schreibungen buddhistischer Pilger, die von China nach Indien durch 

 Mittelasien und umgekehrt wanderten, höchst wichtige und zuverlässige 

 Beiträge zur alten Geographie Innerasiens und Indiens, und aus ausführ- 

 lichen Berichten über die Geschichte des Buddhismus, seiner Schulen und 

 hervorragenden Vertreter. Die originalen Sanskrit-Texte gingen in Indien 

 bis auf geringe Reste unter; die chinesischen Übersetzungen sind ei'halten. 



In China, wo die Bekanntschaft mit dem Buddhismus sich vor 

 Christi Geburt nachweisen läßt, hat man schon früh die buddliistischen 

 Schriften systematisch zu sammeln begonnen ; der älteste erhaltene Katalog 

 des Tripitaka rührt vom Jahr 520 her. Zum ersten Male gedruckt ward 

 das Tripitaka im Jahr 972. Seitdem gewinnt der Kanon seine feststehende 

 Form, nur in soweit verändert, als immer neue chinesische Originalwerke 

 hinzutreten. Von den folgenden chinesischen Ausgaben gilt als die reichste 

 diejenige, die der Mönch Mi-Tsang am Anfang des 17. Jahrhunderts — sie 

 zählt 1662 Werke — besorgte und die mit Unterstützung des mand- 

 schurischen Herrscherhauses 1735 — 1738 wiederholt wurde. 



Nach Korea kam ums Jahr 991 die erste chinesische Edition von 972. 

 Auf ihr ruht ein am Anfang oder in der Mitte des 11. Jahrhunderts her- 

 gestellter koreanischer Druck, der für den besten von allen angeseheil 

 wird. Bedeutende Verdienste um die Erhaltung des Tripitaka hat sich 

 Japan erworben. Die jüngste und umfassendste japanische Ausgabe 

 wurde unter Beihilfe der wichtigsten buddhistischen Sekten 1902 zu Kyoto 

 in Angriff genommen und lag 1905 im Grundstock abgeschlossen vor; 

 an den Ergänzungen wird noch jetzt gedruckt. In der Anordnung folgt 

 die Ausgabe von Kyoto der Mingschen Arbeit, im Text der koreanischen 

 Rezension; die Ergänzungen bringen nicht nur den Inhalt der übrigen 

 Sammlungen, sondern auch alle sonstigen buddhistischen Werke — Über- 

 setzungen oder chinesische und japanische Originale — , deren man irgend 

 habhaft werden kann. So wird sie nach ihrer Vollendung die gesamte ältere 

 buddhistische Literatur Ostasiens vereinigen. Unser Exemplar umfaßt 



