Holzschnitt nach einem Bilde ties Sliisui Shinsei iKenzanl 

 Keuzan-lboku. 



Europäische Stimmen über Kenzan. 



Kaum fünfundzwanzig Jahre sind verflossen, seitdem in der keramischen 

 Literatur des Abendlandes die Einsicht zu dämmern begonnen hat, dass 

 jene durch Jahrhunderte geschätzten und bewunderten Hizen - Porzellane, 

 deren prunkende Reihen den Weltruhm des japanischen Palais zu Dresden 

 begründet hatten, nicht der eigenste und feinste Ausdruck japanischer 

 Kunst in der Töpferei seien. Dann meinte man tiefer einzudringen in die 

 Erkenntniss der japanischen Töpferkunst, indem man daneben und höher 

 noch jenes in Gold und zarten Schmelzfarben schimmernde Satsuma- 

 Steingut pries, das die technischen Ueberlieferungen einer feinfühligen und 

 intimen Kunstübung nicht ganz eingebüsst hatte unter dem Weltmarkteifer 

 keramischer Unternehmer. 



Von der japanischen Regierung beschickte W^elt-Ausstellungen, wie 

 die Wiener des Jahres 1873, Hessen uns wohl die ausserordentliche Viel- 

 seitigkeit der japanischen Töpferkunst ahnen; aber die Masse der Arbeiten, 

 in denen die ersten unerquicklichen Früchte der neuen Aera geerntet 

 wurden, legte sich wie eine dunkle Wolke vor das, was sich uns dargeboten 

 hätte, wenn unsere Augen damals zu sehen verstanden hätten. Einzelne 

 alte Töpferarbeiten, grosse Kostbarkeiten für- den ästhetisch gebildeten 

 Japaner alten Schlages, verloren sich fast unbeachtet unter der Menge 

 auffälliger Neuheiten und sind damals in ihr Ursprungsland heimgekehrt. 



Bedeutsamer für unser Wissen wurde die folgende Weltausstellung. 

 Die Leiter des South Kensington-Museum in London hatten vorausbhckend 

 die mit der Einrichtung der japanischen Abtheilung zu Philadelphia 1876 



