Kenzan. 09 



die dem Geschmack der Menge schmeicheln. Sie sind das gerade Gegen- 

 theil vom NiedHchen. Man mag sie sich vorstellen als Werke eines Mannes, 

 der nicht sorgte, irgend wem zu Gefallen zu schaffen, ausser ihm 

 selber; eines Mannes mit kühnem Flug der Ideen und dem Muth, diese 

 durchzuführen. Seine Werke sind in hohem Grade suggestiv; jedes neue 

 Beispiel scheint eine neue Idee auszudrücken. 



Huish reiht an diese Würdigung der künstlerischen Bedeutung des 

 Meisters einige kurze Hinweise auf seine Töpferarbeiten. Die Mehrzahl 

 seiner in Kioto entstandenen Werke bestünde danach aus dem feinen 

 Awata-Scherben ; aber auch den gröberen Thon von Shigaraki und anderen 

 Orten habe er verarbeitet. Zuweilen formte er die Gefässe mittelst des 

 Eades, bisweilen ganz aus freier Hand. Die Beschaffenheit seiner Glasur 

 und die Art ihrer Anwendung wechselten ebenso sehr, wie der Decor. 

 In jüngeren Jahren war er erfolgreich in der Nachahmung der Kaku- 

 Waare der Chojiros. 



Den genannten Schriftstellern tritt mit kühleren Worten entgegen der 

 schon erwähnte James Lord Bowes in seinem 1890 erschienenen Buche 

 „Japanese Pottery", das zu der Beschreibung der Sammlung des Verfassers 

 eine Einleitung giebt, in der, so oft sich die Gelegenheit bietet, dem 

 ästhetischen Geschmack des japanischen „Chajin" und seiner europäischen 

 Gefolgschaft allerlei kleine Bosheiten verabreicht werden. James Lord 

 Bowes hatte in seinem ersten, in Gemeinschaft mit Audsley verfassten 

 Werke gründlich fehlgegriffen, indem er zahlreiche prunkende und über- 

 ladene Erzeugnisse der schon von europäischen Einflüssen und jedenfalls 

 vom Drängen der Ausfuhrhändler nach reicherem Decor angekränkelten 

 Töpferkunst jüngster Zeit als Meisterwerke beschrieb und in kost- 

 spiehgen Farbendi'ucken abbildete. Seine Kennerschaft und sein Ver- 

 ständniss für japanische Kunst waren aus anderen Quellen geflossen und 

 beruhten auf anderen Anschauungen, als die der feinsinnigeren und mit der 

 urwüchsigen Eigenart der Kunst Japans vertrauteren Männer, die nach 

 dem Jahre 1877 über denselben Gegenstand geschrieben hatten. Ganz 

 hatte sich Lord Bowes später der besseren Erkenntniss nicht verschhessen 

 können, aber er konnte es sich doch nicht versagen, auf seinem Rückzuge 

 den Gegnern allerlei Hiebe auszutheilen. Seinen entschiedensten Gegner, 

 den Amerikaner Edward Sylvester Morse hat er im Jahre 1891 in 

 einer mit Farbendrucken illustrirten Streitschrift unter dem Titel „A vin- 

 dication of the decorated pottery of Japan" zu bekämpfen versucht. So 

 richtig es ist, dass das ästhetische Glaubensbekenntniss der Chajin nicht 

 den gesammten Schatz japanischer Kunst ausgeschöpft hat, so unrichtig 

 wäre es, an dasjenige, was die Chajin bewunderten und bewundern, den 

 Maassstab eines von europäischer Ueberladung und europäischer Prunksucht 

 genährten und befriedigten Geschmackes anzulegen. 



