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Japanische Stimmen über den Meister. 



Halten wir nun Umschau über unseren Meister in der japanischen 

 Literatur, so liegt es nahe, zunächst anzufragen bei Ninagawa Noritane, 

 dem Verfasser des in den Jahren 1876 bis 1880 in Tokio unter dem Titel 

 „Kuanko-Zusetsu" erschienenen, in Europa ziemHcli verbreiteten Werkes. 

 Ninagawa, ein in seinem Vaterlande wohlangesehener Archäolog und 

 Sammler, doch auch Händler zugleich, hat in diesem Buche seine eigene 

 Sammlung japanischer Töpferarbeiten beschrieben und in kolorierten 

 Lithographien vorzüglich abgebildet. Später ist diese Sammlung in den 

 Besitz des Herrn S. Bing in Paris gelangt, von diesem an Herrn Edward 

 S. Morse in Salem, Massachusetts, und jüngst ist sie mit der von diesem 

 Gelehrten selbst fi-üher in Japan angelegten Sammlung in öffentlichen 

 Besitz übergegangen. Das letzte Wort der Kennerschaft ist in Ninagawa's 

 Buch gewiss nicht gesprochen, aber wir werden seine Feststellungen so 

 lange anerkennen dürfen, als nicht weitere Forschungen und das vergleichende 

 Studium der Altsachen selber uns sie zu berichtigen gestatten. Wir 

 dürfen aber bei der Berufung auf Ninagawa nicht die in Yokohama 

 erschienene, von Fehlern aller Art wimmelnde französische Uebersetzung 

 seines Buches anziehen, sondern nur aus der Urschrift schöpfen. 



Ninagawa's Angaben über Kenzan's Lebensverhältnisse enthalten im 

 Wesentlichen dasselbe, was uns schon die europäischen Quellen gesagt 

 haben, die theils aus ihm, theils aus dem kurz nachher in London heraus- 

 gegebenen Buche Shioda's entnommen sind. Ninagawa berichtet: 



„Die Kenzan-yaki genannten Töpferarbeiten sind von einem Manne 

 Namens Kenzan angefertigt worden. Im Buche „Chado Sentei" lesen wir: 

 „„Kenzan, ein jüngerer Bruder des Korin, hiess eigentlich Ogata Shinsei, 

 wurde aber Kenzan benannt, weil er zu Narutaki-mura im Nordwesten 

 von Kioto wohnte."" Das Buch „Shogua Benran" spricht also von ihm: 

 „„Kenzan, Sohn des Ogata Soken, trug den Namen Shinsei; sein Rufname 

 war Shinzaburo. Er bewohnte anfänglich Kioto und Hess sich dann in 

 Narabi-oka nieder. Man gab ihm zu verschiedenen Zeiten verschiedene 

 Namen, als Shoko, Shuseido, Shisui, Reikai, Toin und noch deren mehr. 

 Später zog er nach Yedo, wo er im Alter von 83 Jahren starb. Er hatte 

 die Dichtkunst bei Hirosawa Choko, die Kunst der Theebereitung bei 

 Zuiriu Sosa gelernt. Er war auch ein geschickter Maler und verfertigte 

 mit Vorhebe Töpferarbeiten, die er mit Blumenzeichnungen gar kunstvoll 

 bemalte und oft mit schönen Versen beschrieb."" 



Die weiteren Angaben Ninagawa's geben eine kurze Kennzeichnung 

 der Töpferarbeiten Kenzan's, wobei nach der Weise japanischer Kenner 

 das Hauptgewicht auf die Beschreibung des Scherbens und die Herkunft 

 des verarbeiteten Thones gelegt wird. 



