Kenzau. 33 



Heimgekehrt habe ich cdsbald die Kopien seiner nachgelassenen Bilder 

 und Schriften gesammelt, die ich schon lange in meinem Bücherschrein 

 heivahrt hielt. Damit die Malerkunst Ogata's in hellerem Glänze strahle, 

 habe ich nunmehr dieses kleine Werk verfassf, das ich dem Kenzan als 

 ein Todtenopfer darbringe. 



Wunderbarer Weise ist dieses Jahr gerade das einundachtdgste seit 

 dem Sterbejahre des Kenzan, der in seinem einundachtzigsten Lebensjahre 

 verschieden ist. 



Im 10. Monat des 6. Jahres Bunsei. 

 (Nov. 1823.) HoitsH." 



Des Weiteren tlieilt uns Hoitsu die Inschriften auf dem von ihm 

 aufgefundenen Grabsteine Kenzan's mit. Diejenige der Rückseite hiutete: 



„Koji icar ein Kiofo-Mann und wohnte im Dorfe Karutaki-mura. 

 Da dieses Dorf im Nordwesten von Kioto liegt, nannte er sich Kenzan. 

 Er gehörte zum Geschlecht der Ogata und ivar berühmt als ein Meister in 

 Irdenwaare. Gestorben ist er am zweiten Tag des sechsten Monats des 

 zweiten Jahres Kuampo in seinem einundachtzigsten Lebensjahre." 



Da nach der Angabe des Hoitsu Kenzan auf einem Friedhof der 

 Tendai-shu, einer der acht grossen Sekten des japanischen Buddhismus, 

 bestattet ward, dürfen wir vermuthen, dass er auch im Leben derselben 

 Sekte angehörte. Diese gegen Ende des 8. Jahrhunderts von China nach 

 Japan verpflanzte Lehre gipfelt in dem Glauben, das endliche Ergebniss 

 des Daseins sei im Nirwana zu suchen, jenem Zustande, in dem die Seele 

 ohne ihre Persönlichkeit aufzugeben, durch nichts Aeusserliches mehr 

 beeinflusst wird, daher des Fühlens, Denkens und aller Leidenschaften 

 enthoben ist. Diesem Zustand giebt die Sekte den Namen Mui, was besagt 

 absolutes, bedingungsloses Dasein. Dem Geiste dieser Lehre entflossen 

 sind auch ein, nach chinesischer Verskunst abgefasster Spruch und ein 

 japanischer Vers, den der alte Kenzan vielleicht selber für seinen Grabstein 

 verfasst hat. Die schwer übersetzbaren Verse besagen etwa: 



„Einundachtzig Jahre lang habe ich sündhaftem Theben schamlos 

 gefröhnt; nun ich einsehe, wie wandelbar diese Welt, gelC ich ruhig 

 ein zum Nirwana." 



„Der Schivermuth Tage sind vorüber gezogen, vorüber der Frohsinn; 

 gehlieben sind nur die Träume am Morgen und Abend." 



Unterzeichnet sind diese Verse mit dem Kaimio des Kenzan, d. h. dem 

 Namen, der nach buddhistischem Braiich ihm als Verstorbenem beigelegt 

 wurde mid lautet: Rekai S hinsei Koji. 



Wie in Japan üblich, führte der Künstler ausser seinem Geschlechts- 

 namen Ogata einen Vornamen Koremitsu und einen Rufnamen Gombei, 



