48 D''- J- Brinckmann. 



diesem Buche geben woLl die von dem Meister bevorzugten Motive und 

 seinen Stil wieder, das Colorit ist aber in vielen Fällen nur andeutungs- 

 weise zu verstehen, zumal nicht immer gesagt ist, ob die Darstellung einem 

 Hängebilde oder einer anderen Bildfläche, etwa einem Erzeugniss der 

 Töpferkunst entnommen ist. Die Erinnerung an ausgeführte Werke von der 

 Hand des Meisters muss hier zur Erklärung aushelfen, die aber nicht 

 immer mit genügender Deutlichkeit gelingt. 



Wir sehen, dass Kenzan für die Wahl seiner Vorwürfe im Banne der 

 klassischen Ueberlieferung steht, welche die wenigen von der alten Dicht- 

 kunst besungenen Pflanzen imd Naturerscheinungen in endlosen Abwande- 

 lungen vorführt, es aber in der Regel verschmäht, den ererbten Motiven- 

 schatz durch frisches Hineingreifen in die Natur zu bereichern. 



Als feststehendes Motiv kehrt immer wieder der Mumebaum, Prunus 

 Mume, dessen weisse oder rothe. duftende Blüthen als erste P'rühlings- 

 boten noch vor der Blattentwickelung erscheinen. Der Gegensatz der 

 Blüthenschüsse zu dem alten knorrigen verwitterten Stamm, dem sie ent- 

 spriessen, ward energisch betont. Die Blüthe selbst wird oft unter Verzicht 

 auf ihren natürlichen Umriss, wie ihn die japanische Kunst sonst mit 

 deutlicher Angabe der fünf gerundeten Blumenblätter schematisch wieder- 

 giebt, noch weiter vereinfacht und nur als wogiger Ivreis mit sternförmiger 

 Mitte oder gar nur einem röthhclien oder gelben Augenfleck skizzirt. 



Häufig begegnen wir auch den anderen beiden Pflanzen, der Kiefer 

 und dem Bambus, die vereint mit dem Mumebaum die mit chinesischer 

 Bezeichnung als Sho-chiku-bai bekannte glückbedeutende Dreiheit bilden. 

 Gern zeigt uns Kenzan Schneedecken auf den ganz summarisch angedeuteten 

 breitfächerförmigen Nadelpolsteni der Kiefern. So auf Hängebildern und 

 einem, von Huish abgebildeten Chawan des South Kensington-Museums. 

 Von klassischen Bäumen finden wir den Ahorn im Herbstkleide, daneben 

 den ihm von den Dichtern gesellten Shika-Hirsch, diesen allein auch als 

 helle Silhouette in schwarzem Grunde auf dem Deckel eines von Hoitsu 

 abgebildeten Kogo. Der blühende Kirschbaum, der kaiserliche Kiri-Baum, 

 (Paulownia), die Hängeweide, die Päonie, die KamelUe, Chrysanthemum- 

 stauden, Kürbisgeranke und der Hagi-Busch, eine der sieben Blütheu- 

 pflanzen des Herbstes, treten hinzu. Der Kreis dieser klassischen Motive 

 ist eben ein eng begrenzter. Wie Korin in seinen wundervollen farben- 

 prangenden Wandschirmen darüber hinaus aus der vielgestaltigen Blüthen- 

 pracht des Blumenlandes Japan voll geschöpft hat, sucht auch Kenzan, 

 doch weniger phantasievoll, einige neue Motive zu gewinnen. Wiederholt, 

 bei Hoitsu auf einem Hängebild und einem sechstheihgen Wandschirm, 

 lässt er Stockrosen mit den grossen Blüthenrosetten an den senkrecht auf- 

 schiessenden Stämmen in parallelen Steckenreihen aufziehen, ganz wie er 

 bei dem Mumebaum in den bizarren, bald wogigen, bald eckigen Ast- 



