Kenzan. ßl 



Angewöhnungen des Künstlers oder der Werkstatt, in der er arbeitet. Da 

 der Nachahmer nur die Wirkungen der Handgriffe, nicht aber diese selbst 

 beobachten kann, wird er nur äusserst schwer die Wirkungen ganz genau 

 denjenigen der ursprünglichen Handgrifle gemäss erreichen können. Von 

 dieser Grundlage geht die japanische Kennerschaft zunächst aus; danach 

 erst zieht sie alles das in Betracht, was bei uns dem vergleichenden Studium 

 unterzogen zu werden pflegt. 



Ohne in Japan gelebt und die Unterweisung dortiger Kunstkenner 

 genossen zu haben, ist es einem Europäer nicht gegönnt, in die Geheimnisse 

 japanischer Kennerschaft einzudringen. Wir können daher nur versuchs- 

 weise in Anlehnung an den japanischen Text des Ninagawa den Spuren 

 japanischer Kennerschaft bei der Sichtung des Werkes Kenzan's folgen. 

 Dass die japanische Methode auch für die Beurtheilung europäischer 

 Töpferarbeiten mit Nutzen angewendet werden könnte, unterliegt für uns 

 keinem Zweifel. 



Nachahmungen der Werke berühmter Töpfer, auch solche mit nach- 

 geahmten Stempeln und Marken sind keineswegs erst durch die Nachfrage 

 des abendländischen Marktes nach den seltenen Originalen hervorgerufen 

 worden. Es hat ihrer zu allen Zeiten gegeben. Aber nicht alle falschen 

 Stücke sind betrüglicheFälschungen in unserem Sinne, sondern viele entstanden 

 aus der Absicht dieses oder jenes Meisters einer jüngeren Zeit, im Stil 

 eines klassischen Meisters zu schaffen. Ganz harmlos haben daher manche 

 neuere Töpfer zunächst ein Gefäss möglichst getreu irgend einem alten 

 Stücke nachgeahmt oder in dessen Geschmack neuerfunden, und getrost 

 den Namenszug des alten Meisters mit den ihm eigenen Schriftzügen 

 darauf gemalt oder einen nachgeschnittenen Stempel in den noch weichen 

 Thon gedrückt, — dann aber ihren eigenen Namen ganz offen hinzugefügt, 

 so dass von der Absicht zu täuschen nicht die Eede sein kann. Selbst 

 wenn der eigene Name nicht hinzugefügt wui-de, darf ein solches Stück nicht 

 immer als in betrügerischer Absicht entstanden angesehen werden. Erst in 

 der Hand des Zwischenhändlers und gegenüber dem in die Feinheiten 

 japanischer Kennerschaft nicht eingeweihten Europäer wird es zur Fälschung. 



In diesem Sinne ist zunächst einiger Gruppen unechter Kenzan-Waare 

 zu gedenken, die in unserem Jahrhundert aus der Verehrung hervor- 

 gegangen sind, die der Meister bei seinen Landsleuten genoss. 



Eine erste Gruppe sogenannter Kenzan's ist auf die Werkstatt der 

 Dohachi zurückzuführen, die seit der Mitte des 18. Jahrhunderts zu den 

 tüchtigsten Kunsttöpfern der Kaiserstadt Kioto gehören. Der zweite Meister 

 dieses Namens, der vom Anfang unseres Jahrhunderts bis gegen dessen 

 Mitte thätig war, hat sich durch seine Nachahmungen alter japanischer 

 und chinesischer Töpferwaaren hervorgethau. Ihm dürfen wir auch gewisse 

 mit Kenzan bezeichnete Stücke zuschreiben, die wohl im Stil dieses 



