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die von gelblicher Masse, dick, grün glasii-t und mit grossen weissen, 

 gelbgeäugteu Blumen bestreut ist. Franks bemerkt dazu, diese Kumme 

 gleiche in der Ausführung durchaus den Arbeiten Kenzan's; auch die 

 Marke gleiche derjenigen dieses Meisters. Er zweifelt daher, ob nicht 

 ein Irrthum der japanischen Gewährsmänner vorliege, die dieses Stück 

 dem Kenya zuschrieben. Ein Irrthum liegt allerdings vor, aber nur insofern, 

 als die von Franks mitgetheilte Marke gar nicht Ken nari, sondern einfach 

 Kenya gelesen werden muss. Wie so oft bei der Lesung von Künstler- 

 namen ist hier nicht die japanische, sondern die chinesische Ansprache 

 des zweiten Schriftzeichens richtig, die nicht „nari", sondern „ya" lautet. 

 Ein länglicher rechteckiger Kuchenteller — Sara — der hamburgischen 

 Sammlung aus gelblicher, dem Iriya-Kenzan ähnlicher Masse ist mit schwarzen 

 Glycine-Ranken über bläulichen Wasserlinien in der Weise Kenzan's bemalt 

 und Kenya bezeichnet. 



Das von Oueda Tokounosuke verfasste, von E. Deshayes, 

 einem Konservator des Musee Guimet in Paris, unter dem Titel „La 

 Ceramique japonaise" herausgegebene, unbedeutende Büchlein erwähnt als 

 Zeitgenossen des Kenya noch zwei Töpfer, die sich Kenzan nannten, der 

 eine Kenzan Yahei, der andere Kenzan Gorobei. Ueber die Werke beider 

 erfahren wir aber nicht mehr, als dass sie zu den Uchi-yaki genannten 

 Liebhaber-Erzeugnissen gehören, die man bei sich zu Hause anfertigen 

 könne, ohne dass man dazu der Werkstatt eines Töpfers von Beruf 

 bedürfe. Immerhin wird man auch dieser Töpfer sich erinnern müssen, 

 wenn man ernstlich aufräumen will unter den Mengen verschiedener 

 Waaren, die als Kenzan-yaki umlaufen. 



Von älterer Waare greifen in das Werk Kenzan's hinüber eigenthüm- 

 liche Töpferarbeiten, welche oft die Bezeichnung Inuyama tragen. Bei 

 diesem Worte ist das zweite Schriftzeichen gleich dem zweiten Zeichen im 

 Worte Kenzan, nur dass es hier nach chinesischer Aussprache zan, dort 

 nach japanischer yama, was beides Berg bedeutet, gelesen werden muss. 

 Das erste Schriftzeichen Inu, zu Deutsch Hund, kann mit dem ersten im 

 Namen Kenzan nicht verwechselt werden, es wäre denn, dass Jemand dieses 

 Zeichen statt mit der richtigen japanischen Aussprache Inu, irriger 

 Weise mit der chinesischen Aussprache lesen würde. Nach dieser würde 

 es ebenfalls ,,Hund" bedeuten, aber Ken lauten. Inuyama könnte also 

 Kenzan gelesen werden. Dieser Umstand hat umsomehr zu Irrthümern 

 geführt, als in der That alte Stücke vorkommen, die nach richtiger Lesung 

 mit Kenzan bezeichnet und, wenn wir Ninagawa folgen, als echte Werke 

 Kenzan's anzusprechen sind, aber völhg in einer Weise dekorirt sind, die 

 für die Inuyama-Waare landläufig geworden ist. Dies zu erklären bieten 

 sich zwei Wege. Entweder haben die in der Provinz Owari im Dorfe 

 Inakimura unweit des Schlosses von Inuyama betriebenen, und von diesem 



