Kenzan. 65 



ihre Bezeichnung führenden Töpfereien in älterer oder neuerer Zeit ein 

 von Kenzan geschaffenes Vorhild aufgenommen und als es sich gangbar 

 erwies, fortgesetzt nachgeahmt. Oder dieselben Töpfereien haben gelegent- 

 lich derartige, ohne ein Vorbild Kenzan's geschaffene Stücke mit dem 

 Namen des alten Meisters bezeichnet. Folgen wir dem zweiten Wege, so 

 muss Ninagawa sich geirrt und ein Stück Inuyama-yaki als Kenzan- 

 yaki beschrieben und abgebildet haljen. 



Ninagawa selbst giebt uns einen Fingerzeig für die Entscheidung, 

 indem er Owari-Erde in der „hellerden-farbigen", etwas „mäusefarbigen", 

 d. h. grauen Masse des von ihm als Figur 30 abgebildeten Chawan ver- 

 muthet. Er schreibt, dessen nicht sehr glänzende, nicht durchscheinende 

 und ziemlich dicke Glasur sei „birnfarbig", weissUch angehaucht und weiss 

 gesprenkelt. In der Abbildung erscheint die Farbe als ein lichtes Grau- 

 braun mit hellerem Anflug; die Bezeichnung „birnfarbig" — nashiji — 

 bezieht sich nicht so sehr auf die Farbe, als auf den Vergleich mit der 

 gesprenkelten Haut der japaniscJien Birne, von der auch der Aventurinlack 

 seine japanische Benennung trägt. Die Malerei, heisst es weiter, sei 

 kastanienfarben, roth und hellgrün. Aus der Abbildung ersehen wir, dass 

 ein blühender Kirschbaum und Ahornzweige in grüner und rother Frühlings- 

 belaubung dargestellt sind. Es sind genau die Motive, welche uns auf 

 unzähligen Gefässen mit der deutlichen Bezeichnung Ä?(?/flwia ^begegnen, 

 und zwar in ebensolcher Ausführung: die Kirschblüthen locker getupft, 

 weiss, roth und grün; das bläuliche Hellgrün der Ahornblätter in undurch- 

 scheinender Schmelzfarbe dick aufliegend; ihr glänzendes Ziegelroth dünn 

 aufgetragen; bei beiden Farben die Blattadern mit dem Stift vor dem 

 Brande ausgekratzt; das Braun der Aeste fleckig, schwarzstrichlig, leicht 

 eingesunken. Ausnahmsweise, bei sorgfältiger ausgeführten Stücken tritt 

 noch Gold oder Silber hinzu, etwa in goldenen Ahornblättern oder silbernen 

 Kii-schblüthen, so bei zwei Chawans der Sammlung Gonse. In technischer 

 Hinsicht unterscheidet sich die Inuyama-Waare dieser Art von allen 

 Arbeiten Kenzan's auf den ersten Blick durch die ausgiebige Verwendung 

 des opaken blass blaugrünen Schmelzes. Die handwerksmässige Wieder- 

 holung eines und desselben Motivs, wie sie uns hier begegnet, lag der 

 auf Bethätigung seiner künstlerischen Eigenart gerichteten Weise Kenzan's 

 durchaus fern. Waloi'scheinlich werden sämmtliche als Inuyama - Kenzan 

 von den europäischen Sammlern angesprochenen Stücke aus dem Werke 

 unseres Meisters ausgeschieden werden müssen, zugleich mit ihnen das 

 von Ninagawa abgebildete Chawan. 



Nachdem wir diese zweifelhaften Kenzan's verschiedener Herkunft 

 von dem Werke des Ogata Shinsei ausgesondert haben, verbleibt diesem 

 noch eine Fülle manichfaltiger Erzeugnisse ; diese lassen sich nach den von 

 Ninagawa angegebenen Merkmalen des Thonscherbens in Gruppen zusammen- 



