7'3 t)e. J. Brinckmaiiti. 



Zur Linken sieht man die Schneeblume aus hellgi'auem unglasirtem Thon ; 

 auf der oberen Fläche folgen zwei Silberlinien ihrem Umriss. Zur Rechten, 

 in die Schneeblume hineingeschoben, ist ein Stück schwarzer Holzkohle 

 nachgeahmt, die hier, weil sie Sakurazumi genannt und aus Kirschbaumholz 

 gewonnen wird, die Hana vertritt. Diese Deutung wird durch goldene, auf 

 der Deckelfläche verstreute Kirschblüthen bestätigt. Der dritte im Bunde, 

 der Mond, erscheint uns im Innern auf der schwarzen Fläche der Höhlung 

 des Kohlenstückes als silberner Vollmond hinter Halmen des Susuki-Grases, 

 die in blauer, grüner, weisser, graugelber Schmelzfarbe und trocknem Braun- 

 rotli sich über alle InnenHächen verbreiten. Diese Verbindung des vollen 

 Mondes mit dem Susukigras (Eularia japonica), das, wie der Hagi-Strauch, 

 zu den sieben klassischen Herbstpflanzen gehört, ist wieder ein der alten 

 Dichtung entlehntes Motiv, das in folgender Uta niedergelegt ist: 



Kein Berg ragt emimr 



Für des Mondes Untergang 



Im Musashi-Feld; — 



TJeber Siisuki- Hahnen 



Sclnvebt hier u-eisses Mondgetvölk. 

 Der Dichter, der sich des Verschwindens des Mondes hinter Berggipfeln 

 erinnert, vermisst diese in der Ebene von Musashi ; er findet Ersatz in der 

 Betrachtung des hinter den wogenden Susuki-Rispen am Horizont ver- 

 schwindenden Gestirns. 



Zum Kio-yaki des Meisters gehören endlich gewisse Stücke, deren 

 schwarzer Decor auf weissem Grunde auf den ersten Blick seinen Ursprung 

 ausserhalb Japans verräth. Ninagawa bildet ein derartiges Chakinzutsu 

 unter Nr. 26 ab und bemerkt dazu, der Decor sei chinesischen Ursprungs. 

 Bing vermuthet für das in Gonse's grossem Werk S. 329 des zweiten Bandes 

 abgebildete linsenförmige Kogo koreanischen Ursprung des Musters. Die 

 schwarzen Malereien auf diesen und ähnlichen Stücken, u. a. einem viereckigen 

 Hiire aus der ehemals Rudorff 'sehen Sammlung im Kestner- Museum zu 

 Hannover, bestehen aus Pflanzen-Motiven, kurzen Stämmen, verstreuten 

 Blumen und dicken Ranken, die, wie das in der chinesischen Zierkunst 

 häufig vorkommt, den erkennbaren Zusammenhang mit der Natur eingebüsst 

 haben und daher auch nicht zu poetischen Ideenverbindungen anregen. Das 

 chinesisch Alterthümhche mochte dem Chajin dafür Ersatz bieten. Von 

 eigenem Reiz ist bei den besseren Stücken die Farbe: der Grund dunkel 

 elfenbeinfai'ben, gekrackt, glänzend; das Ornament in warmem Braunschwarz, 

 das an den Rändern hie und da leicht ausgeflossen und eine innere Zeichnung 

 trägt, die mit dem Trockenstift ausgehoben ist. Dieser alterthümhche 

 Decor muss sich besonderer Beliebtheit erfreut haben, da sich seiner auch 

 die Fälscher angenommen haben, selbst auf Porzellangefässen mit der nach- 

 geahmten Signatur des Meisters. 



