Kenzan. 75 



Illustratoren vom Anfang des 18. Jahrhunderts finden. Sonst hat der 

 Holzschnitt, der während der zweiten Lebenshälfte unseres Meisters sich 

 rasch entwickelte, eine irgendwie merkliche Einwii-kung auf ihn nicht 

 gehabt, ebensowenig wie Kenzan je in dieser Kunst sich versucht oder 

 auf sie zu seinen Lebzeiten Einfluss geübt hat. Ob die Malereien 

 der beiden fraglichen Stücke, die in Masse und Glasvn- genau dem zweifel- 

 losen Iriya-Kenzan entsprechen und beide aus dem fünften Jahr der 

 Periode Shötoku d. i. 1715 datü-t sind, in der That als originale 

 Werke dem Pinsel Kenzan's entflossen sind, muss fraglich erscheinen, obwohl 

 sie von Pai'iser Kennern ebenso wie die fünf Teller-Paare unserer Sammlung 

 mit den Utaversen dem alten Meister zugesprochen wurden. Wenn sie 

 seiner Hand entstammen, wäre damit ein Anhalt für die Zeit seiner 

 Uebersiedelung von Kioto nach Yedo gewonnen. 



Dem Iriya-Kenzan stehen nahe und ihm zuzuweisen wären, wenn sie 

 wirklich Arbeiten von der Hand des Meisters, gewisse grössere Gefässe, 

 zumeist von Kummenform, mit durchbrochenen Wandungen. Ein typisches 

 Stück dieser Art bildet S. Bing im ersten Bande seines in deutscher Ueber- 

 setzung als „Japanischer Formenschatz" erschienenen Werkes „Le Japon 

 artistique" auf Tafel lA ab. Die Kumme ist ganz aus wachsenden Narzissen 

 gebildet, zwischen deren gxünen Blättern die weissen, gelbgeäugten Blüthen 

 vertheilt sind. Die Zwischenräume der Blätter und Blüthen sind aus- 

 geschnitten, so dass die Kumme einen korbartigen Eindruck macht. Man 

 könnte zweifeln, ob Kenzan sich der mühseligen Arbeit des Ausschneidens 

 aus dem noch weichen Thon unterziehen mochte, die eher eines Töpfers 

 als eines Malei's Werk wäi'e. Lumerhin ist nicht zu verkennen, dass diese 

 Stücke dem Stil des Meisters verwandt erscheinen. 



Worin der Einfluss bestanden hat, den nach dem oben angeführten 

 Gewährsmann der Kokkua holländische Fayence auf den Meister geübt 

 haben soll, geht aus den betrachteten Werken des Meisters nicht hervor. 

 Dass der Gewährsmann den Kenzan Sandai mit dem Kenzan Shinsei zusammen- 

 gewoi'fen und dabei die dem ersten zugewiesenen iN^achahmungen blau- 

 bedruckten Steingutes im Sinne gehabt habe, dürfen wir ihm nicht zumuthen. 

 L'gend ein Einfluss holländischer Fayencemalereien auf den Stil des Meisters 

 ist ausgeschlossen. So kommen wir zur Vermuthung, jener Hinweis beziehe 

 sich auf die Technik und dann kann er schwerlich anders verstanden werden, 

 als dass Kenzan von den Holländern die weisse Zinnglasur ihrer Fayencen 

 als Malgrund entlehnt habe. Die weisse Glasur der schönen Kogos der 

 hamburgischen Sammlung verdankt, wie HeiT Dr. Glinzer durch ihre 

 chemische Untersuchung festzustellen die Güte gehabt hat, ihre weisse Farbe 

 nicht dem Zinnoxyd, das die Glasur der Delfter Fayencen weiss färbt, sondern 

 dem Bleioxyd. Danach bleibt nur die Annahme, die weisse Glasur der 

 von den Franzosen Imado- Kenzan genannten Waare sei auf holländische 



