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Anregung zurückzuführen. Sie unterscheidet sich dem Aussehen nach 

 durchaus von der weissen Bleiglasiu- des älteren, in Kioto entstandenen 

 Kenzan-yaki. Material, um durch chemische Untersuchung zu entscheiden, 

 ob die Imado-Glasm- Zinn enthalte, stand uns nicht zu Gebote. An und 

 für sich war es sehr wohl möglich, dass dem Meister, als er in Yedo lebte, 

 Delfter Fayencen vor Augen kamen, ihre der japanischen Töpferkunst 

 unbekannte weisse Glasur ilin reizte und die Anwendung des Ziunoxyds zu 

 dieser ihm offenbar wurde. 



Wir haben schon hervorgehoben, dass Kenzan seine Kunst weder leiblichen 

 Nachkommen noch einem Adoptivsohn vererbte. Von zwei durch ihre Werke 

 bekannten Meistern wird aber berichtet, dass sie seine Schüler gewesen, von 

 Banko Kichibei und von Ogawa Ritsuo. Dafür, dass Banko, der erste 

 Verfertiger eines als Banko-yaki bekannten Steinzeuges, bei Kenzan gelernt 

 habe, spricht Ninagawa's Autorität, dagegen die Angabe Shioda's im 

 Franks'schen Katalog, wonach Kichibei schon in den fünfziger Jahren des 

 17. Jahrhunderts getöpfert hätte. Keinenfalls hat der künstlerische Geist 

 Kenzan's in Banko einen Nachfolger gefunden. Für die Beziehungen Ritsuo"s 

 zu Kenzan tritt ein Gewährsmann der Zeitschrift Kokkua ein. ßitsuo 

 war nur zwei Jahre jünger als Kenzan und hat diesen um \'ier Jahre 

 überlebt. Hat er von ihm gelernt, so ist er in der Kunst doch seine 

 eigenen Wege gegangen. Nur in dem technischen Verfahren der Töpferkunst 

 mag Ritsuo von Kenzan gelernt haben, aber dies auch nur zu einer ihm 

 ganz eigenen neuen Anwendung. Indem er allerlei kleine Gegenstände, 

 Blumen, Geräthe, Thiere, bisweilen auch menschliche Figuren in flachem 

 ReHef aus Thon bildete, mit Schmelzfarben bemalte und brannte, um sie 

 den spiegelnden Flächen seiner Schwarzlacke einzufügen und mit Goldlack- 

 malereien das Kunstwerk zu vollenden, schlug Ritsuo ein neues Verfahren 

 ein, in dem ihm seither mancher jüngere Meister gefolgt ist, bis zu Kenya 

 in unseren Tagen. Mit der impressionistischen Weise des Ogata Shinsei 

 hat aber die sorgfältig durcligeführte des Ogawa Ritsuo nichts gemein. 

 Ein hervorragendes Werk des letzteren ist aus der Sammlung Goncourt 

 in das hamburgische Museum gelangt, jener Schreibkasten, in dessen 

 schwarze Lackfläche ein grüner, an den Rändern gelbrother Taschenkrebs 

 aus gebranntem Thon eingelegt ist. 



Ritsuo ist wie Kenzan zu allen Zeiten ein Vorbild für Nachalmier 

 gewesen. Alle japanischen Künstler-, die es zu hohen Ansehen unter ihren 

 Landsleuten gebracht haben, theilen dieses Schicksal. Dem Europäer, der 

 sich nicht nur am schönen Schein der Dinge erfreuen, sondern die geschichtUche 

 Wahrheit ergründen will, stellen sich aus diesem Grunde schwer überwindbare 

 Hindernisse in den Weg. Nur mühsam wird uns gelingen, überall die Spreu 

 vom Weizen zu sondern. Mit manchen Enttäuschungen über den Werth 

 unseres Besitzes werden wir die Erkenntniss der Wahrheit erkaufen müssen. 



