210 (66) J. F. BRANDT. Zoologie. 
als die frühsten Sitze desselben gelten dürfen. Indessen blieben, in Folge der nach Westen gerich- 
teten Auswanderungen, nicht alle Zweige des arischen Stammes mit ihrem grausamen Erbfeinde 
(dem Tiger) in Verbindung. Die Kunde von ihm musste also im Laufe von Jalrtausenden 
theilweis erlüschen, was namentlich von den Celten, Griechen, Germanen und Slaven gilt, bei 
denen sich, so viel bekannt, nicht einmal eine den einzelnen dieser Stämme oder allen gemein- 
sam Bezeichnung des Tigers erhalten hat. 
. 2. 
Beziehungen des Tigers zu den Eranern. 
Die Iraner, selbst als sie etwas mehr nach Südwesten sich ausbreiteten, und nun auch 
noch mit den, ihnen edler dünkenden, Lüwen in Berührung kamen, blieben bis auf den heu- 
tigen Tag mit dem Tiger zusammen. Als Alexander der Grosse in ihre alten Wobnsitze (Nord- 
persien, Buchara, Balkh) vordrang, musste also auch er auf den Tiger stossen, wie dies auch, 
wie wir unten sehen werden, in der That geschah. In den ältesten, uns erhaltenen, Schriften 
der Iraner, namentlich im Vendidad der Avesta, kommt freilich der Tiger als kenntlich bezeich- 
nete und mit einem besondern Namen belegte Thierart keineswegs vor, obgleich schon die alten 
Griechen und Rômer das Wort Tiger aus der medisch-iranischen Sprache herleiten*). Wir 
künnen indessen, nach Maassgabe unserer Kenntnisse über die Fauna Mittelasiens, vermuthen, 
dass er nebst dem Panther und Guepard unter den reissenden, die Finsterniss liebenden, vom 
todtbringenden Agra-mainys (Ariman) geschaffenen Thieren gemeint sei. Es dürfte desshalh 
vielleicht selbst das von Spiegel (Avesta, Vendidad Farg. V.n.18u. VI. n. 103) durch Panther 
wiedergesebene altiranische Wort nicht speciell auf den Panther, sondern auf grosse Katzen 
des Iranenlandes überhaupt, also auf Panther und Tiger gleichzeitig zu beziehen sein**). Der 
Tiger wird übrigens als ein in Persien bekanntes Thier in den verschiedensten Scbriften der 
Nachkommen der Iraner, der Perser, häufig erwähnt, wie mir mein geehrter College Dorn 
mittheilt. Das Bild desselben wurde von ihnen sogar zu einem Embleme der Macht erhoben. 
Es wird wenigstens bei Bernd (Æ#appenwesen 1. 243) eine persische Fahne erwähnt und auf 
*) Das Wort Tigris (Tiger) ist offenbar, wie das gleichnamige und sinnverwandte des bekannten Flusses, irani- 
schen Ursprungs. Varro (De ling. lat. Lib. V. 100) leitet es aus dem armenischen Worte tigris (sagitta) ab. Plinius 
(H. N. NI. 31) sagt: «Tigris Medi appellant sagittam». Eustath. Dionys. 976. bemerkt: «Mäôor tiyotv xuhoÿo TO 
toËeuua». — Da im Sanskrit eine Wurzel tig, schärfen, wie das nachgewiesene Compositum tig-ma (scharf, stechend) 
zeigt, als nachweisbar erscheint, während tig im Neupersischen den Degen, als ein stechendes Instrument bezeichnet, so 
scheint der Name tigris ganz gut damit vereinbar. Tritt nämlich zur Wurzel tig das Suffixum ra, so entsteht tigra, das 
als Adjectiv scharf oder schnell, als Substantiv Pfeil hiesse; wie denn in der That im Neupersischen tir den Pfeil be- 
zeichnet (Benfey, Ueber Monatsnamen der alten Vütker, p. 202; Bôtticher, Arica, p. 28; Gosche, De Ariar. ling. 
indole Berol. 1847, p. 47). Der Fluss erschiene demnach als schnell, wie ein Pfeil strômendes Gewasser, der Tiger aber 
als ein pfeilschnelles (d. h. pfeilschnell auf seine Beute sich stürzendes) Thier, Da also das Wort tigris als ein medisch- 
iranisches sich herausstellt, so lässt sich wohl annehmen, dass die macedonischen Griechen den Tiger bereits in Medien 
kennen lernten, nicht erst am Indus (s. unten). 
*) Im Betreff der vermuthlichen Andeutung des Tigers im Vendidad vergleiche man Avesta Bd. I. Der Vendidad 
übersetzt von Spiegel, Fargard I. n. 23 u. 24. Farg. XIII. n. 148-152. 
