218 (74) J. F. Branor. Zoojogie. 
gaz besondere, stärkende Kraft bei. In Indien werden übrigens die Haare des Tigers in Ver- 
bindung mit Lôwen- und Wolfshaaren zur Bereitung der Surd, bei dem Rdja-süya und der 
Sautrdmani gebraucht (A. Weber, And. Stud. WI. 334. Anmk., während die Bartborsten als 
giftig gelten. 
Der Tiger erscheint daher manchen Vülkern Indiens nicht blos als grausame Gcissel, als 
eine ihrer Gottheiten oder als Incarnation abgeschiedener Seelen, sondern auch als kräftiges 
Heiïlmittel; ja sogar als giftiges Thier. 
$. 9. 
Beziehungen des Tigers zu den Chinesen. 
Da, wie man aus älteren, oben angeführten, Angaben schliessen darf, früher selbst im 
mauerumschlossenen, eigentlichen China Tiger sich fanden, und es deren dort, in den weniger 
bebauten Gegenden, wohl noch jetzt giebt, so müssen offenbar die Chinesen denjenigen Vül- 
kern zugezählt werden, die mit ihnen stets ihr eigenes Wohngebiet theilten und sich darin 
gegen ihre Angrifle sicher stellen mussten. Man darf sich daher nicht wundern, wenn dieses 
gefürchtete Raubthier nicht blos unter ihren Schmueksachen und Emblermen häufig vorkommnit, 
sondern sogar schon unter ihren ältesten Wortzeichen sich befindet und noch jetzt als Schlüs- 
sel dient ( KE s. Endlicher, Chines. Gramm. S. #8), aber auch in ihrer Zeitrechnung 
und bei den Darstellungen ihrer Güôtzen eine namhafte Rolle spielt. Sie bezeichnen namentlich, 
wie andere Vôlker Ostasiens, eins der Jahre (das dritte) des von ihnen gebrauchten, nach 
Ideler aus Westasien stammenden, 12jährigen Cyclus mit dem Namen des Tigerjabres (Ide- 
ler, Zeitrechng. d. Chines. Abh. d. Rerl. Akad. f. 1857, S. 4 u. 79), und bringen das fragliche 
Raubthier nebst einigen andern Wirbelthieren (Schwein, Ochse, Hase, Hahn, Elen u. s. w.) 
auf den illustrirten Exemplaren des erwähnten Cyclus an; wie dies zwei im hiesigen chinesi- 
schen Kabinet aufbewahrte colorirte Darstellungen desselben zeigen. Auch eine ihrer Doppel- 
stunden ist nach dem Tiger benaunt. Den Kopf des Tigers, oder wenigstens eine demselben 
ähnliche, offenbar ihm entlehnte, Physiognomie bemerkt man nicht blos beim Drachen ihres 
Reichswappens, sondern auch in der Gesichtsbildung mebrerer ihrer Gôtzen. Auf einem ge- 
stickten Krünungsanzuge eines hochgestellten Mandarinen, der sich gleichfalls im hiesigen 
chinesischen Kabinet befindet, eben so auch auf dort aufbewahrten gestickten Paradekôchern 
sind Tigerküpfe angebracht. Die Mandarinen dritter und vierter Classe tragen auf dem Rückeu, 
wie auf der Brust, einen seidenen, buntgestickten, viereckigen Schild (Guastza), in dessen 
Mittelfelde sich eine Tigerfigur befindet. — Meist mehr oder weniger phantastische, steinerne, 
aus Holz geschnitzte oder gemalte Tigerfiguren finden sich mehrere im chinesischen Museum 
der hiesigen Akademie. Zwei ebendort auf einer alten Tiommiel angebrachte Darstellungen 
erinnern sogar schon etwas an den chinesischen Drachen, dessen Prototyp, nacü meiner An- 
sicht, entstellte und symbolisirte Tigerfiguren zu sein scheinen. Die Felle der erlegten Tiger 
werden in China {wie auch anderwärts) theils als Trophäen aufbewahrt, theils zur Anfertigung 
