Zoologie. UNTERSUCHUNGEN ÜBER DIE VERBREITUNG DES TiGERs. (77) 291 
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Kouei-sin-isa-tchi: Quand un tigre a mangé un chien, il est comme ivre; le chien est le 
vin du tigre (c.-à-d. enivre le tigre comme le vin enivre l'homme). sic.) 
Lieou-tsing-ji-tcha: Quand le tigre a mangé des fruits du Fang-meï (Arbutus), il de- 
vient ivre. 
Tchin-khi-jou-hou-hoeï: Après qu'un tigre a mangé un homme, il devient pareillement 
ivre (littéralement carne ebrèus). Les hommes du pays épient son ivresse, le moment de 
son ivresse et le tuent. 
Loui-youen: Le tigre mange l'homme comme le chat mange les souris. Depuis le 1° jour 
du mois jusqu’au 15°, il mange le haut du corps (sic); depuis le 16° jour jusqu'à la fin 
du mois, il mange le bas du corps (sic). 
Koueï-sin-tsa-tchi: Le tigre ne maage pas les petits enfants. Les enfants ont l'esprit borné ; 
ils ne savent pas que le tigre est à craindre. C’est pourquoi il ne peut les manger (sic). 
(Observ. du Traducteur : il semble au contraire qu'il serait très aisé au tigre de man- 
ger un enfant, qui ne le sachant pas à craindre, ne songe pas à le fuir et 
éviter. La meilleure raison est, je crois, que les petits enfants restent à la 
maison et ne se trouvent point comme les voyageurs et les chasseurs sur la 
route du tigre.) 
Même ouvrage: Le tigre ne mange pas un homme ivre. Il reste couché près de lui et attend 
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qu'il soit sorti de l'ivresse. Jbid. Il n'attend pas qu'il soit sorti de l'ivresse; il attend 
qu'il soit glacé de crainte. Toutes les fois que le tigre mange un homme, il commence 
par manger ses parties naturelles (ejus genitalia) (sic); si c'est une femme qu'il veut 
manger, il commence par ses mamelles; mais il ne mange pas le pudendum mulicbre. 
Koue-chi-pou: Vulgairement on appelle Thien - hou 2e JE ), Tigre du ciel, un tigre 
(dont les pattes) ont 4 doigts, et Jin-hou Va” ÉL) Tigre-homme, un tigre (dont les 
pattes) ont 5 doigts. Littéralement: 4-doigts — qui — ciel-tigre, 5-doigts — qui — 
homme-tigre — 
Ou-tsa-tsou: Quand on veut tirer une flèche sur un tigre, il faut que ce soit à contre poil; 
si l’on tire dans le sens des pils, la flèche n'entre pas. 
Pi-ya: Quand le tigre mange de la boue verte, ñ 12 (sic), il amortit (littéralement: 
déhe) le poison des flèches (sic). 
. I-youen: Fan-tchi, roi de Fou-nan, nourrissait un tigre. Lorsqu'un homme était traduit 
en justice et qu’on ne savait pas s’il était coupable ou innocent, on l’amenait au tigre. Si 
le tigre ne le mordait pas, il était considéré comme innocent. Là dessus les barbares re- 
gardèrent le tigre comme un Esprit ou un Dieu et lui offrirent des sacrifices. 
In-ya-ching-lan: Dans le royaume de Pang-ko-la (Bengal), il y a des gens qui attachent 
un ligre avec une chaîne, le conduisent dans les marchés et dans les maisons des habi- 
