Zoologte. UNTERSUCHUNGEN ÜBER DIE VERBREITUNG DES TIGERS. (19, 223 
J.-Chr.) dans le district de Nan-kian, on prit un tigre blanc. On offrit à l'empereur sa 
peau, ses os, ses grifles et ses dents. 
32. Loui-youen-tsiang-tchou: Dans le royaume de Pou-la-kia, on trouve sur les montagnes 
des tigres appelés Sing-hou Œ Ie ou tigres étoilés. Leur corps est comme celui des 
tigres de la Chine; mais ils sont un peu plus grands (où plus gros). Leur poil est différent. 
Il est rouge, d'une nuance sombre; le peau présente des marques fleuries (sic, c.-à-d. 
élégantes) et des raies jaunes. 
33. Lieou-chi-hong-chou: Au milieu des forêts qui couvrent les montagnes du royaume de 
Ya-lou, on trouve une sorte de Tigre volant qui est gros comme un éhat. Tout son corps 
est couvert de poils de couleur de cendre (gris); il a des ailes charnues comme celle de 
la chauve-souris. Ses pieds antérieurs naissent dans les ailes charnues (e.-à-d. y adhèrent); 
ils tiennent aux (c.-à-d. ne sont pas détachés des) pieds postérieurs. Cet animal vole à 
une petite distance des hommes: Ceux que l’on prend ne peuvent être apprivoisés. Si on 
les garde à la maison et qu’on veuille leur donner à manger, ils ne tardent pas à mourir. 
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Beziechungen des Tigers zu den Mongolen. 
Das constante, sehr häufige Vorkommen des Tigers in der Mandschurei und Mongoloi, 
so wie in den ôstlichen Kirgisensteppen, setzte auch die Mongolen in den Stand an ihm ibren 
Muth zu erproben. Daher gilt er auch ihnen als Sinnbild der Kraft, des Muthes und der Ue- 
berlegenheit. Aebnlich wie bei den Chinesen ist auch von den mongolischen Ostkirgisen sein 
Name zur Bezeichnung des dritten Jahres, des zwôlfjährigen Jahres-Cyelus angewendet. Bei 
deu eigentlichen Mongolen, die nicht allein für den Tiger überbaupt, sondern sogar für die 
Männchen, Weibchen und jüngern Individuen besondere Namen baben*), finden wir schon 
seit den ältesten Zeïten sein Bild als besonderes Abzeichen, als Verzierune der Waffen oder als 
Schmuck für sich selbst, oder ihrer Rosse. Im Museum der Kaïserlichen Akademie der Wis- 
senschaften werden namentlich goldene, angeblich aus sibirischen (wobl ostsibirischen, mongo- 
lischen) Gräbern erhaltene, in Gruppen angebrachte Tigerfiguren aufbewahrt. die theilweis als 
Pferdeschmuck gedient haben mügen. Eine dieser Gruppen, die in drei Exemplaren vorhanden 
ist, stellt den Kampf eines Tigers mit einem Eber, zwei den Kampf desselben mit einem Adler, 
und noch zwei andere den Kampf desselben Raubthieres mit einem idealisirten Eber dar. In 
noch zweïen andern findet man den Tiger von Adlern oder Greifen attaquirt, in einer Figur 
endlich sieht man einen idealisirten Tiger einen Dgiggetai erlegen**). Uebrigens erinnern aûch 
die Gesichtszüge mancher ihrer Gôtzen an die des Tigers. 

‘) Den Tiger uberhaupt bezeichnen sie mit tasha, die Männchen mit miwehan, die Weibchen mit biren und die 
dreijäbrigen Jungen mit swrgan. 
‘) Uebrigens wurde auch der Irbis-Kopf als Verzierung angebracht, wie ein ini Muuzcabinet der Akademie auf- 
bewahrter goldner Kopf- oder Halsschmuck zeiot. 
