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nennt, das hat die Erfahrung gezeigt. Allein die Nichtbeibehaltung vüllig gangbar gewordener 
und nicht auf falsche Voraussetzungen gegründeter Benennungen kommt in viel anstôssigern 
Formen vor. — Der Finnische Volksstamm gehôrt zu den am längsten und am vollständigsten 
gekannten. Schon vor einem Jahrhunderte, als noch Niemand daran dachte, alle Vülker, auch 
die unbekanntesten, zu classificiren, zählte man die Finnischen Vôlker nach der Aehnlichkeit 
der Sprachen zusammen. Manche dieser Vülker standen seit Jahrhunderten in täglichem Ver- 
kebr mit solchen, welche eifrig im Felde der Literatur arbeiten. Nach dem gekanntesten 
unter ihnen, hatte man die ganze Gruppe benannt. Wenn auch in den ältesten Skandinavischen 
Urkunden mit dem Namen Fin ein Volk bezeichnet war, welches man später Lappen zu nen- 
eu sich gewübhnt hat, so wusste doch Jedermann, welches Volk man jetzt Finnen nent, — 
ein grosses Land trägt seinen Namen —, und wenn von Finnischen Vülkern, oder von dem 
Fionischen Volks-Stamme die Rede war, so verstand es sich von selbst, dass solche Vülker 
gemeint seien, deren Sprachen mit der der Finnen verwandt sind. Was konnte für ein genü- 
gender Grund sein, diesen Volksstamm den Ugrischen zu nennen? Eine längst vergessene 
Benennung einer hochnordischen Gegend, deren Bedeutung Lehrberg im ersten Viertel die- 
ses Jahrhunderts erst festzustellen suchte. Gewiss soll die Wissenschaft mit ibrer Forschung 
nicht anhalten und muss sich bestreben, in die dunkelste Vergangenheit vorzudringen. Aber 
kann die neue Einsicht nicht besteben ohne Namen-Aenderung, so wäre wenigstens zu warten 
bis sie in vielseitiger Prüfung sich bewährt hat. Da das Leben in Bezug auf die Namen, be- 
sonders der Vülker, viel conservativer ist als die Wissenschaft, so entsteht in der Ethnographie 
vothwendig eine doppelte Namergebung, eine populäre und eine wissenschaftliche, wenn die 
letztere nicht die Priorität der erstern anerkennt. Das allein wäre ein geringer Nachtheil, aber 
bei der Geneigtheit zur Umtaufe und zur Anerkennung solcher Umtaufen, muss die Synony- 
mie, besonders die Vielartigkeit der Bedeutung desselben Namens, um so mehr wachsen, je 
seltener Personen sich finden, die durch den Umfang ihrer Kenntnisse oder vielfache Gelegen- 
heit der Beobachtuog befähigt sind, Arbeiten zu liefern, die für lange Zeit legislative Gültigkeit 
sich erwerben. Es liegt in der Natur der Sache, dass die Ethnographie ibren Linné nicht ha- 
ben kann, der keine Pflanze in sein System aufnehmen wollte, die er nicht selbst untersuchen 
konnte. Um so mebr sollte man suchen, 10 den Namen und ihrer Bedeutung so conservativ zu 
sein als môglich. Aber man scheint fast ein umgekebrtes Princip zu haben und die Ethnogra- 
phie, von der man ohne Ungerechtigkeit wobhl sagen kann, dass sie kaum seit einem halben 
Jahrhundert aus der Wiege getreten ist, hat in dieser kurzen Zeit eine solche Wucherung der 
Synonymie erzeugt, dass man bald eigene Würterbücher wird brauchen müssen, um zu wissen, 
in welcher Bedeutung ein Volks-Name in einer bestimmten Zeit, und von bestimmten Personen 
wohl gebrauecht sein kann. Wir verweisen auf ein Beispiel: Polynesien nannte man ur- 
sprünghich den ganzen fünften Welttheil, später our die Inseln mit Ausnahme des Continents. 
Lesson schlug vor, den Indischen Archipel so zu nennen, da für den weiten Bereich der Au- 
stralischen Inseln der Name Oceanien besser passe. Wenige Jahre später theilte Dumont 
d'Urville mit allgemeinem Beifall die Inseln des grossen Oceans in vier Regionen und die 
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