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begründen versuchen, da Männer wie Prichard und Retzius sie als Papuas haben gelten 
lassen, und die Herren Quoy und Gaimard selbst bei ihren spätern Schilderungen von Süd- 
see-Negern durch die Meinung, die früher mitgebrachten Kôpfe seien Papua-Kôpfe, veranlasst 
scheiven, die Aebnlickeit mit der Negerform, die sie vorfanden, für eine Abweichung zu halten, 
wie wir oben (( 3) in Auszügen gezeigt haben ‘). 
Die Herren Quoy und Gaimard nahmen, wie sie selbst sagen, diese Schädel von dem 
Grabe eines Häuptlings des Hafens Rawak auf Waïigiu. Es waren 6 Schädel, symmetrisch 
aufgestellt. So verzierte Gräber sind später ôfter beschrieben und abgebildet. Macgillivray 
fand auf einer Insel der Torres-Strasse um ein Grab zehn Meuschen-Schädel und über diese 
einen Duyong-Kopf aufgestellt""). Aber worin liegt der Beweis, dass diese Schädel von Papuas 
sind? Es ist weit umher Sitte, die Schädel der Feinde aufzubewahren als Trophäe. Man weiss, 
dass selbst auf manchen der ôüstlichen Inseln des grossen Oceans, z. B. auf den Marquesas-In- 
seln, diese Sitte sehr in Gebrauch ist. Viel allgemeiner aber ist sie im Indischen Archipel, und 
zwar bei verschiedenen Batta-Vülkern, aber auch bei den schwarzen Stämmen, dereo Reste noch 
auf den Molukken vorkommen und ehemals viel zahlreicher daselbst waren. — Was die Batta- 
Vülker anlangt, so ist bekannt, dass besonders die Dayaks auf Borneo eifrige Kopf-Abschneïder 
und Kopf-Sammler sind. Für jede Brautbewerbung wird es als nothwendig betrachtet, dass 
der juoge Dayak seiner Schônen einen Kopf präsentirt, um nicht für einen Feigling und Webr- 
losen zu gelten ‘‘”"). Solche Küpfe werden als stolze Trophäen nicht nur der Einzelnen, son- 
dern auch der Korporationen aufbewahrt, und es sind mitunter eigene nicht bewohnte Häuser, 
von anderer Form als die bewohnten, zur Aufstellung dieser Kôüpfe bestimmt. Marryat, Mid- 
shipman auf dem Schifle Samarang, welcher 1845 die Küste von Borneo befuhr, und am 
Sarawack-Fluss ein Dayak-Dorf besuchte, wurde mit seinen Gefährten in ein solches Kopt- 
Haus gefübrt und dort bewirthet. Die getrockneten Kôpfe hiogen an Schnüren und zwar so dicht 
an einander, dass sie, vom Winde bewegt, an einander schlugen *). Das Sammeln von Kôpfen 
war daher ein Haupt-Zweck auf den Seeräuber-Zügen der Dayaks, die vor einem Viertel-Jahr- 
hundert sebr arg waren, und wahrscheinlich noch nicht ganz aufgehôrt haben, obgleich der 
ehemalige Schiffs-Capitain James Brooke sich unter ibnen als ein Häuptling (Rajah) nieder- 
celassen hat, in der Absicht, mit aller Energie dahin zu wirken, dass dieses Raubsystem auf- 
hôre und die Dayaks, an denen man viele gute Eigenschaften erkannt hat, zu civilisiren, darin 
*) Zu welchen Widersprüchen es führt, wenn man von der einen Seite die unläugbare Neger-Aehnlichkeit in 
der aussern und innern Bildung dieser Volker mit der Schadel-Beschreibung der Herren Quoy und Gaimard ver- 
bindet, kann man in den Compilationen überall finden. Wir wollen bei den gewôhnlichen Conversations-Lexicis nicht 
verweilen, aber werfen doch einen Blick auf den Artikel «Papua»in der allyemeinen Encyclopadie von Ersch und 
Gruber, 3. Sect., 11. Bd. (1838). Nachdem nach anudern Quellen gesagt ist, der Schädel hat mebr die Afrikanische 
als Europäische Form u.s. w., heisst es ferner: «Aehnliche Resultate liefern Freycinet’s Untersuchungen (eigentlich 
seiner Begleiter). Die vordern und hintern Theile des Hauptes sind abgeplattet und das Gesicht sehr breit» Das ist 
aber das Entgegengesetzte des Neger-Typus. 
**) Voyage of her Majesty's ship Rattlesnake, I, p. 37. 
***) Ausser alfern Nachrichten auch neuerlich Keppel: 4 visit to the Indian Archipelago, 1, p. 129. 
+) Borneo and the Indian Archipelago by Fr.S. Marryat. Lond. 1848, p. 18. 
