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einige Bewohner des Innern von Neu-Guinea zu sehen Gelegenheit hatten und diese nicht we- 
sentlhich von den Küstenbewohnern verschieden fanden, und fährt dann so fort: Man habe bis 
vor Kurzem geglaubt, dass die Alfuren oder Arafuren einen besondern Volksstamm ausmachten, 
welcher das Innere von Neu-Guinea, von Ceram und der grüssern Inseln im südôstlichen Theile 
des Indischen Archipels bewohne: er selbst habe diese Ueberzeugung ‘nach den Nacbrichten 
der Handels-Leute dortiger Gegend gehegt; aber Nachforschungen, die er während seines En- 
gagements in Port Essington (einer jetzt aufgehobenen Niederlassung der Engländer im Nord- 
westen von Neu-Holland) angestellt, haben ihn überzeugt, dass das Wort Alfuren gar nicht ein 
besonderes Volk bedeute, sondern dass die Bewohner des Innern so von den Malayen genannt 
werden, um sie von den Küstenbewohnern zu unterscheiden. Er habe vermuthet, dass diese Be- 
nennung eigentlich von den Portugiesen herstamme und sei darin von dem Portugiesischen Ge- 
neral-Consul in Sincapore bestärkt worden, das Portugiesische Wort A/forias bedeute «Freigelas- 
sene» (manumitted slaves), und die Portugiesische Wurzel fora bedeute «Ausserhalb». Darnach 
wäre die wabre Bedeutung aber wobl «die Freien» und hier gleich bedeutend mit «Wilden». 
Dass nun das Wort «Alfuren» ursprünglich nicht einen bestimmten Volks-Stamm, sondern 
ungefähr «Wilde» bedeute, ist wobl nicht zu bezweifeln. In Portugiesischen Wôrterbüchern 
finde ich, dass Alforia die Freilassung von Sklaven, und fora ausserhalb, out of heisse. Es ist 
auch neuerlich anerkannt von Crawfurd, der in der Kenntniss Indiens immer eine Haupt- 
Autorität ist. Er vergleicht es mit dem /ndios bravos der Spanier, womit sie ungezähmte un- 
civilisirte Menschen bezeichnen, Damit ist aber noch nicht erwiesen, dass in Neu-Guinea our 
eine Nationalität besteht, wofür Crawfurd an der angeführten Stelle sich jetzt auch ausspricht, 
jedoch ohne eigene Erfahrung und ohne Zweifel auf Earl sich stützend. Auch ob Earl nach 
eigener Untersuchung urtheilt, ist wenigstens aus dem vorliegenden Werke nicht ersichtlich. 
Seine Berufung auf die Holländischen Beobachter bezieht sich wobl nur auf das was diese von 
den Maïrassis sagen, einem Stamme der aber der Küste ganz nabe wobnt. Wichtiger scheint uns 
was Earl an einer andern Stelle bemerkt, dass die Papua-Sklaven, die man auf den Indisehen 
Inseln sieht, grossen Theils aus dem Innern kommen. Untersuchen wir aber zuvôrderst wie 
man überhaupt zu der Kenntniss oder Annahme dieser Alfuren gekommen ist. 
$ 6. Die sogenannten Alfuren Neu-Guineas. 
Es hat laoge unter den Ethnographen als sicher gegolten, dass das Innere von Neu-Gui- 
nea von einem andern Menschen-Stamme bewohnt werde, als die Küsten. Wir müssen schon 
einen Schritt zurück machen, um zu sehen worauf diese Ueberzeugung berubt. Den Ausgangs- 
punkt bilden offenbar die Nachrichten, welche Capt. Forrest von einem Besuche Neu-Guineas 
zurückbrachte. Capt. Forrest machte im Auftrage der Englisch-Ostindischen Compagnie in 
den Jahren 1774—1776 eine Reise durch den üstlichen Theil des Indischen Archipels, um 
die Bäume und Sträucher, welche Kaneel, Muskatnüsse, Gewürznelken und Pfeffer liefern, nach 
*) À, a. O. S. 61—63. 
**) Proceedings of the Royal geograph. Society. Vol. H, N. 3, p. 185. 
