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naudot «Anciennes relations des Indes et de la Chine de deux voyageurs Mahometans qui y ailèrent 
dans le 9" siècle p. 5 folgende Stelle: «Au de là de ces deux Isles [Ramni et Elniam (ob 
Sumatra und Jawa?)] on trouve la mer appellée d’Andaman. Les Peuples qui habitent sur la coste 
mangent de la char humaine toute crue. Îls sont noirs, ils ont les cheveux crespus, le visage et les 
yeux affreux, les pieds fort grands et presque longs d'une coudée et als sont tout nuds. [ls n'ont 
point de barques et s'ils en avaient, ils ne mangeroïent pas tous les passans qu'ils peuvent attraper». 
Es künnen hier wohl nicht die Andamanischen Inseln gemeint sein, denn welche zwei Inseln — 
ohne Zweifel doch ansehnliche, — sollten für Leute, die von Westen kommen, vor diesen An- 
damanen liegen? Auch ist gar nicht von Inseln, sondern von einem Meer und seiner Küste die 
Rede und es ist nicht wahrscheinlich, dass auf so kleinen Inseln Bôte ganz gefehlt haben soll- 
ten. [st hier nicht Neu-Guinea gemeint, von welchem Lande die Araber wohl durch die Ma- 
layen einige Nachrichten erhalten haben konnten? In derselben alten Schrift findet man fol- 
gende Stelle: On rapporte que dans l’isle Muljan qui est entre Seredib et Cala sur la côte orientale 
des Indes, il y a des Nègres, qui vont tout nus et que lors qu'ils trouvent quelques estrangers als les 
coupent par morceaux et ils en mangent la chair tout crue”). Da kurz vorher Canfu d. h. Canton 
genannt war, so müchte ich hier die Philippinen vermuthen. 
Aber kehren wir zu Lesson zurück, um noch einige wichtige Stellen herauszuheben. 
«Ainsi donc, la portion centrale de la Nouvelle-Guinée est habitée par des Nègres Alfourous qui en 
sont les aborigènes, et que les Papous du havre Doréry nomment Endaménes. Ces peuplades sont 
toujours en querre lesunes avec les autres, et n'ont point d’autres communications que celles qu’ amène 
un état perpétuel d’hostilités. Les Nègres au contraire, qui sont établis sur les côtes, se distinguent 
entre eux par la dénomination d’Arfakis ou de montagnards, et de Papouas ou de riverains» *). Hier 
werden also die Arfakis sehr bestimmnt mit den Papuas als identiseh uad nur nach dem Wohn- 
gebiet verschieden bezeichnet. Um zu verstehen wie das Wort Neger für alle die Stämme, 
auch die angeblich schlichthaarigen Binnen - Ländler gebraucht wird, muss man sich erinnern, 
dass in ethnographischen Arbeiten jeder Autor das Recht hat oder sich nimmt, eine Volks-Be- 
nennung so auszudebnen oder zu verengen wie ihm beliebt und dass Lesson, wie wir oben 
hôrteo, alle Schwarzen zu einem Hauptstamme vereint. Dass Lesson die Arfakis zu den Pa- 
puas rechnet, wird weiterhin noch dadurch erwiesen, dass er erzählt, wie die Papuas im In- 
nern ihre Häuser bauen und ganz die Bauart beschreibt, wie Dumont d’Urville, mit dem 
Unterschiede nur, dass er den stützenden Baumstämumen nur 12—15 Fuss Hôhe gibt*"*). 
Man wird begierig, zu erfabren wo und wie denn Lesson seine Nachrichten über die 
Alfuren des Innern von Neu-Guinea einzog, da doch d'Urville nichts über sie erfahren konnte. 
Lesson hat sogar die Zahlwürter dieses Volkes mitgetheilt, die von den Zahlwôrtern der 
Papuas vllig verschieden sind. Darüber gibt ein folgender Abschnitt einige Auskunft, denn 
das bisher Gesagte ist nur bestimmt, die Alfuren zu unterscheiden. Dieser Abschnitt beginnt 

*) Anciennes relations des Indes et de la Chine, traduits de l’Arabe (par Renaudot), p. 15, 
#*) Lesson, A. a. O. S. 88. 
*##) À, a, O, S. 97. 
