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in den Tasmanianern oder den Bewohnern von Van-Diemensland vor. Alle drei Schädel, 
welche Dumoutier Taf. 36 seines Atlasses abbildet, sind so vollständig nach unsrem ersten 
Typus gebildet, dass sogar an zweien von ihnen der überzählige Knochen zwischen dem 
Scheitelbein, dem Schläfenbein und dem grossen Flügel des Keilbeines sich zeigt, der in diesem 
Papua-Stamme so häufig ist. Allerdings mag nicht die ganze Insel gleichmässig bevôlkert sein. 
Ein Schädel von der Westküste Tasmaniens, in der Sammlung des Royal College of surgeons 
befindlich, und abgebildet in den {ndigenous races of the Earth *), spricht mit seinem hoben Unter- 
kiefer und hochgewälbten Scheitel viel mehr für den zweiten Typus oder für die benachbarten 
Neu-Holländer, deren Schädelbau dem der Alfuren oder unsrem zweiten Typus sebr ähnlich ist. 
Dass die Fidshianer aus einem Gemisch der Polynesier mit Südsee-Negern, mit vorherr- 
schendem Blute der letzteren hervorgegangen zu sein scheinen, haben wir schon ausführlich 
besprochen (S. 290 (22) u.s.w.). Allein nach dem jetzigen Stande unsrer Kenntniss scheint 
es, dass die Papua-Stämme nicht immer so von den Polynesischen (Oceanischen) getrennt ge- 
wesen sind, als jetzt, sondern, dass mehr Melanesisches Blut in das Oceanische übergegangen 
ist, als man gewôhnlhich zu glauben geneigt ist. Das Studium der Sprachen, der Sitten und 
Traditionen hat nicht umhin künnen die Oceanier oder Polynesier für Abkômmlinge der Ma- 
layen zu erklären. Aber die Haut-Farbe nicht nur, sondern auch der Schädelbau sind so wech- 
selnd, dass man Vermischungen anzunebhmen geneigt wird. Die Schädel sind zuweïlen so lang 
gezogen, dass man Beimischung von Chinesen oder Südsee-Negern vermuthen darf, Die Farbe 
scheint meistens für die letztern zu sprechen. Es ist auch an sich gar nicht wahrscheinlich, 
da die Ansiedelungen wohl mehr vom Zufall als von bewussten Absichten veranlasst sein 
môgen, dass die schwarzen Stämme nicht weiter nach Osten gerathen sein sollten, zumal sie 
doch wabrscheinlich die frühern waren. Indessen haben die Vermischungen ohne Zweifel 
schon in der Indischen Inselwelt Statt gefunden, wo auch jetzt die Mischung sich kund gibt. 
Ich muss es unterlassen, die beiden von mir aufgestellten Typen weiter nach Westen zu 
verfolgen. Die Nachrichten über die sogenannten Alfuren Indiens sind so verwirrt, dass schon 
Prichard bemerkt, es sei nicht môglich, nach diesen eine bestimmte Vorstellung sich zu bil- 
den. Einige Affuren sind offenbar nichts anders als zurückgedrängte Batta-Stämme, schlicht- 
baarig und nicht vou schwärzlicher Hautfarbe. Aber auch von den schwarzen Vülkerresten 
dieser Gegenden haben wir so wenige mit scharfer Beobachtung entworfene Schilderungen, dass 
man blindlings rathen misste, um sie diesem oder jenem Typus anzureihen. Ich verweise daher 
auf Earl, der Berichte über solche Reste, die er zu den Papuas zählt, gesammelt hat, ohne da- 
mit sagen zu wollen, dass man Vertrauen zu den Berichten haben dürfe, so lange sie nicht mit 
kritischem Geiste abgefasst scheinen, So halte ich den Bericht über die Negrillos von Luzon, 
dessen ich früher erwähnt habe (S. 299 (31)) für die Erzählung eines Abenteurers. Weon er 
wirklich einige Tage unter diesem Volke gelebt hat, so hat er wenigstens nicht die Gabe der 
Beobachtung bewiesen, obgleich seine Angabe die Negrillos (Ahetas) hätten eine eigene Sprache, 
*) Nott and Gliddon, Indigenous races of the earth, p. 346, Fig. 82. 
