122 ZOOLOGIE. | 
On remarque qu'il existe chez tous une force intérieure qui les porte 
à faire certaines actions utiles à leur conservation, mais dont ils ne 
peuvent certainement pas prévoir le résultat, et dont la cause ne 
dépend d'aucun besoin apparent. Ainsi, une foule d'animaux con- 
struisent, avec l’art le plus admirable, des demeures destinées à 
loger leur progéniture, et calculées de manière à répondre à tous 
les besoins des Jeunes, et ils le font toujours de la même manière 
et avec la même habileté, même lorsque, éloignés de leurs sem- 
blables depuis le moment de leur naissance, is n’ont jamais vu 
exécuter des travaux analogues. D'autres, à une époque détermi- 
née de l’année, émigrent vers des pays lointains dont le climat 
leur sera plus favorable, et s’y dirigent avec assurance, comme si 
le but de leur voyage était devant leurs yeux. 
On donne le nom d’instinct a la cause qui porte ainsi les ani- 
maux à exécuter certains actes déterminés, qui ne sont pas l'effet 
de limitation, et qui ne sont pas le résultat du raisonnement. Ces 
espèces de penchants varient, pour ainsi dire, dans chaque ani- 
mal, et les phénomènes qui en résultent sont tantôt d’une simpli- 
cité extrème, et tantôt d’une complication qui étonne. 
D'autres êtres plus privilégiés jouissent encore de facultés èn- 
tellectuelles, où du pouvoir de rappeler à l'esprit les idées produites 
précédemment par les sensations, de les comparer, d’en tirer des 
idées générales, et d'en déduire des motifs de conduite. 
Enfin, il est aussi quelques animaux qui jouissent de la faculté 
de communiquer à leurs semblables les idées qui les occupent, 
soit à l’aide de certains mouvements , soit en produisant des sons 
divers. 
Les phénomènes variés, à l’aide desquels les animaux se mettent 
en relation avec les objets qui les environnent , peuvent, comme 
on le voit, se rapporter à six facultés principales : la sensibilité, la 
contractilité, la volonté, l'instinct, l'intelligence, l'expression. Les 
quatre premières existent chez tous les animaux, les deux dernières 
chez un petit nombre seulement, et la manière dont les uns et les 
autres s'exécutent varie presque à l'infini. 
Chez quelques animaux d’une structure tres-simple, les polypes * 
par exemple, les diverses facultés de la vie de relation ne sont « 
l’apañage d'aucun organe particulier, toutes les parties peuvent 
sentir et se mouvoir sans le concours d’un autre organe; mais, 
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chez l’homme et chez l'immense majorité des animaux, l'exercice « 
de toutes ces fonctions est dépendant de l’action d’une partie dé- 
terminée du corps qui porte le nom de systéme nerveux. 
