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évident que c'est dans une partie quelconque de l’encéphale que 
doit résider cette faculté de perception. Cherchons par l'expérience 
si c'est dans la moelle épinière, dans le cervelet ou dans le cerveau. 
Lorsqu'on pratique sur la moelle épinière les mêmes expériences 
que celles déjà faites sur les nerfs qui en partent, on remarque 
d’abord que cet organe est extrêmement sensible : la moindre pi- 
qüre produit une douleur vive et des mouvements convulsifs ; et, si 
on le coupe en travers, on voit aussitôt une paralysie complète de 
toutes les parties dont les nerfs naissent au-dessous de la section, 
tandis que celles dont les nerfs proviennent de la portion de la 
moelle épinière encore en communication avec le cerveau conti- 
nuent à jouir de la faculté de sentir et de se mouvoir. 
En ayant soin d'entretenir artificiellement la respiration de ma- 
nière à empêcher l'animal ainsi expérimenté de périr asphyxié à 
la suite de la paralysie des muscles inspirateurs, on peut constater 
que toutes les parties de la moelle épinière perdent la faculté de 
déterminer des mouvements volontaires et celle de donner nais- 
sance à des sensations aussitôt qu’elles sont séparées du cer- 
veau, et on en doit conclure que ce n’est pas en eux que réside 
la faculté de percevoir les sensations ou de déterminer les mou- 
vements volontaires. 
Mais il en est tont autrement pour le cerveau. Si l’on met a nu 
les deux hémisphères de cet organe chez un animal vivant (chez 
un pigeon, par exemple), et qu’on irrite leur surface avec la pointe 
d’un instrument tranchant, on est d’abord frappé de leur insensi- 
bilité; on peut couper et déchirer la substance du cerveau sans 
que l’animal donne le moindre signe de douleur, et sans qu'il pa- 
raisse s’apercevoir de la mutilation qu’on lui fait subir; mais si, 
comme l’a fait M. Flourens, on enlève cet organe, l’animal tombe 
dans un état de stupeur dont rien ne peut le faire sortir. Tout son 
corps devient insensible, ses sens n’agissent plus, et s’il se re- 
mue, ce n’est que poussé par quelque cause étraneère et sans que 
la volonté paraisse entrer pour rien dans la détermination de ses 
mouvements. 
On voit par cette expérience que l’action du cerveau est indis- 
pensable à la perception des sensations et à la manifestation de 
la volonté, et que c’est à cet organe que les impressions reçues 
par les nerfs doivent arriver pour que l'animal en ait la con- 
science. 
S 199. Dans la fonetion de la sensibilité, il y a done une division 
du travail bien remarquable ; les parties qui, par leur contact 
avec les corps étrangers, sont susceptibles de donner naissance à 
