338 ZOOLOGIE. 
Une fois que, par l'habitude et les bons traitements, la familia- 
rité est établie et la confiance obtenue, l’homme peut faire sentir 
son autorité et appliquer des châtiments, afin de transformer les 
sentiments dont il veut réprimer la manifestation en celui de Ia 
crainte. Par l’association d'idées qui résultent de cette pratique, 
le premier de ces sentiments s’affaiblit peu à peu et quelquefois 
même finit par se détruire jusque dans son germe; mais emploi 
de la force ne doit jamais être sans limites: car les châtiments 
excessifs révoltent souvent, et d’autres fois la crainte, portée très- 
loin, trouble toutes les facultés. La veille forcée est aussi un puis- 
sant moyen d'affaiblir la volonté d'un animal et de le disposer 
à l’obéissance ; car il ne sait pas rapporter la fatigue et le malaise 
qu'il en éprouve à celui qui en est réellement la cause, et, dans 
cet état, les sentiments affectueux occasionnés par les bienfaits 
éprouvent moins de résistance et s’enracinent plus profondément, 
tandis que, d’un autre côté, la crainte agit avec plus de prompti- 
tude et de force. 
C'est, comme on le voit, par les besoins sur lesquels nous pou- 
vons exercer quelque influence, et en réprimant la manifestation 
de certains sentiments par le développement Ge quelques autres, 
que nous parvenons à apprivoiser les animaux; mais tous les mam- 
mifères ne sont pas également sensibles aux bienfaits et par consé- 
quent ne se laissent subjuguer ni avec la même facilité ni d’une 
manière aussi complète; souvent leurs passions sont trop violentes 
pour que l'animal parvienne jamais à les maîtriser et à devenir 
docile pour son maitre. Souvent aussi leur défiance naturelle est 
si grande et la mobilité de leurs idées si excessive, qu’on ne sau- 
rait leur imposer aucune règle de conduite, et d’autres fois encore 
l'intelligence de ces êtres parait trop bornée pour que le souvenir 
du bien-être persiste après que sa cause a cessé, et pour qu'ils 
associent dans leur mémoire le bienfait et le bienfaiteur. 
. Par ces moyers on parvient à dompter plus ou moins compléte- 
ment un assez grand nombre d'animaux; mais de cet état d'asser- 
vissement individuel à la docilité complète et héréditaire, que la 
domesticité demande, il y a encore une grande différence. Pour 
obtenir ce résultat, il faut que les animaux soient en quelque sorte 
prédisposés à la domesticité par linstinet de la sociabilité. 
En effet, le sentiment qui les porte à vivre isolés et même à se 
fuir entre eux, ou qui les réunit en sociétés et les dispose à se 
laisser guider par un chef, le plus fort et le plus expérimenté de 
la troupe, exerce l'influence la plus grande sur leur apütude à la 
domesticité 
