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scharfsinnige Schneider vermuthete daher schon (4nnot. III. p. 607 und Heusinger, Me- 
letemat. p. 5) theilt die Ansicht desselben, dass der Biber zwar x46rwo geheissen habe, 
dass aber noch ein anderer Name existirte, unter welchem Heusinger nach Schneider's 
Andeutung: «Fiber Gazae audit» das Wort fiber vermuthet. Wabrscheinlich wollte aber 
Aristoteles nur auf das ihm als fremdartig erscheinende oder als fremdartig bekannte 
Wort xücrwg hindeuten, ohne gerade das bis jetzt bei keinem Griechischen Schriftsteller 
nachgewiesene Wort fiber im Sinne zu haben. Dies scheint um so zulässiger, da 4670 
vermuthlich mit Kastüri zusammenhängt und wie schon Bohlen (das alte Indien IF 17#) 
bemerkt, den Hellenen ein Fremdling war. Dass man das Wort fber nicht im Sinne 
haben künne, müchte auch daraus hervorgehen, dass dasselbe eher altitalisch (?celtisch) 
sein müchte (s. oben). — Was er unter Satherion {nach Andern Sathrion) und Satyrion, 
(andere Codices haben Sapirion) für Thiere meine, ist schwer mit vülliger Sicherheit zu 
bestimmen. Müglicherweise küanten beide sehr ähnlich klingende Namen einem und dem- 
selben Thier angehüren, durch welche Annahme aber schwerlich etwas gewonnen werden 
môüchte. Pallas deutet (a. a. O.) das Satherium auf Putorius seu Mustela lutreola, eine 
Ansicht, die nicht zu verschmähen sein dürfte, da dieses mit einem schünen, noch gegen- 
wärtig geschätztem Fell bekleidete Thierchen (der Nürz) den Griechen allerdings bekannt 
sein konnte. Auf keine Weise darf man aber mit Niphus und Buffon Hist. nat. T. XIIE 
p. 313 das Satherium auf den Zobel beziehen, weil der Zobel kein Wasserthier ist. 
Müglich wäre es aber auch, dass unter Satherium und Satyrion der weitverbreitete Hypu- 
daeus amphibius und der eines ebenfalls sehr ausgedehnten Wohngebietes sich erfreuende 
Sorex fodiens gemeint seien. Wenn endlich auch das Satherium der Nürz wäre, wie 
Pallas glaubt, so künnte vielleicht das Satyrion Hypudaeus amphibius sein.  Hätten wir 
aber auch nur die eine oder andere dieser drei Deutungen für richtig anzunehmen, so 
dürfen wir doch wohl kaum daran denken künnen der bei Schneider (4nnotat. L. L. 
p- 608 nach Hist. nat. XXVI p. 118 ed. minor) angeführten Ansicht das Satherium oder 
Satyrion sei die Myogale moscovitica (der Wychuchol) einen ebenso grossen Schein von 
Wabhrscheinlichkeit einzuräumen, da die alten Griechen, namentlich Aristoteles, von die- 
sem bis jetzt nur mit Sicherheit im Stromgebiet der mittlern und untern Wolga und 
Kama nachgewiesenen Thier kaum Kunde haben konnten. 
Dioscorides (xeoù vAne 11 cap. XXVI) bemerkt über den Biber blos, er sei ein 
amphibisches Thier, welches mit den Fischen und Krebsen meist im Wasser lebt. Er sagt: 
Z@ov cri» œupifior ro nkstotor êy DÜduOL Gr Iy I VOL xui xupxivors Tospouesror. Dem 
Zwecke seiner Schrift gemäss verbreitet er sich aber ausführlicher über das Castoreum. 
Ueberdiess sagt er schon es sei irrig, wenn man erzähle *), dass der Biber sich selbst 
castrire, da die Hoden desselben im Kürper zurückgezogen seien; eine Bemerkung, woraus 
7) Die Fabel mag vielleicht daraus entstanden sein, dass man die Hoden des Bibers äusserlich suchte, als man 
sie aber äusserlich nicht faud, den Glauben verbreitete, dass das Thier sie sich selbst ausreisse. 
