Zoologie. Beiträge zur Kenntniss des Bibers bei den Arabern. 353 
Krankheiïten gebraucht werden und bemerkt, dass er sich im Mittelmeer (ob am Mittelmeer?) 
meist im Wasser halte, aber auch oft ans Ufer komme, wo ihn dann die Jäger fangen 
und, nachdem sie ihm das Scrotum abgeschnitten, oft wieder frei lassen. Die Leute welche 
sich mit diesem Fange abgeben, erzählen, dass wenn ein so behandeltes Individuum zum 
zweiten Male in ihre Hände fällt, so verfehle es nicht sich auf den Rücken zu legen um 
seinen Verfolgern zu beweisen, dass es nicht der Gegenstand ïhres Fanges sein künne, 
worauf man dasselbe nicht weiter belästige !). 
Ein anderer von Makkarî a. a. 0. angeführter, aber nicht nambhaft gemachter, Schrift- 
steller berichtet: das Dschend badaster hat seinen Namen vom gleichnamigen Thier. Einige 
sagen, es habe die Grüsse des Hasen, andere es sei kleiner und von gutem Geschmack ; 
noch andere machen es grüsser. Eins ist sicher, dass die Häute des œabrah (seal, oder 
eines andern ibm äholichen Vierfüssers, zur Kleidung benutzt und von Christen sowohl 
als von Muselmännern häufig getragen werden. 
Zur Ergänzung der vorstehenden Mittheilungen aus Makkari mügen noch einige 
Noten von Gayangos Platz finden, die sich auf den wabr, den sammür und den Biber 
selbst beziehen, da aus ihnen hervorgeht, dass die verschiedenen Arabischen Schrift- 
steller keineswegs mit den Worten æabr, wabrah und sammür immer bestimmte Begriffe 
verbanden, sondern bei ihrer Unkenntniss verschiedene Thiere, so unter œabrah und wabr 
den Seehund, die Otter oder den Klippdachs (Hyrax) verstanden. Unter sammür scheinen 
sie Zwar meist marder- oder wieselartige Thiere und den Zobel zu verstehen, aber zu- 
weilen auch den ebenfalls dicht- und feinhaarigen Biber. 
Der wabr der Araber, meint Gayangos, (a. a. O. S. 391. Not. kO zu $. 92.) sei 
eine Oter, vielleicht aber auch ein Seehund. Die Beschreibung Ed-Demiîris und anderer 
Naturkundigen, welche er consultirt habe, widersprächen sich so sehr, dass es unmüglich 
sei zu sagen, welches Thier von beiden gemeint sei. Ed-Demiri in seiner Hayyatu-l- 
hayæän, nach einem Manuscript welches der Uebersetzer selbst besitzt, beschreibt es nach 
ibm mit folgenden Worten: «Der wœabr ist ein kleines, vierfüssiges, katzenartiges Thier, 
«aschgrau von Farbe, ohne Schwanz, das sich Wobhnungen macht um darin zu leben». 
So sind die Worte Dschauharîs, aber in Bezug auf den Schwanz hat er wohl nur sagen 
wollen, dass er kurz sei. Der œabr (fährt Ed-Demiri weiter fort) heisst beim Volke 
LA 
1) Der gelehrte Uebersetzer Makkaris deutet die eben angefubrte Stelle Ibn-Samjun’s auf den Biber, 
citirt aber (Note zu Lib. I. Cap. VII. N. 43) irrigerweise Strabo als Urquell des uralten Maäahrchens (siehe oben 
S. 84 fl), dass der Biber, dem man seine Castorbeutel genommen, abgesehen davon, dass ihre Wegnahme ihn stets 
tôdten muss, wenn er zum zweilen Male verfolgt werde, sich auf den Rücken lege um seine Verfolger auf den 
Mangel der fraglichen Beutel aufmerksam zu machen.— Gegen die Annahme, dass Ibn-Samjun den Biber meine, 
spricht, dass das Miltelmeer, statt der in das Mittelmeer sich ergiessenden Strôme, als sein Wobnort bezeichnet wird. 
Nimmi man aber an er meine die Gegenden am Mittelmeer, so liesse sich der Widerspruch heben. Der Wohnort 
am Mittelmeer kônnte aber auch daher kommen, dass man die Wohnorte des Bibers mit denen der Seehunde zu- 
sammenwarf, so wie man überbaupt beide eben genannte Thierformen als amphibische Wesen confundirte. 
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Mém. sc. nat. T. VII. 
