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«gleichfalls ghanam bent Isrdyil (das Schaaf der Sühne Israels). Er gleicht in mancher 
«Bezichung dem Hasen und weil er sich, wie dieser, von Pflanzen nährt, so ist sein Eleisch 
«sehr delikat». Der Uebersetzer fügt hinzu, dass Ibnu-l-Beyttar (nach einer ihm eben- 
falls angehürigen Handschrift) sagt: «das fragliche Thier (also der wabr) sei grüsser als 
ein Hund, lebe meist in der See, käme aber doch dann und wann ans Land» — Aus allen 
diesen Mitthcilungen scheint mir hervorzugehen, dass Ed-Demiri unter wabr ein Land- 
thier, vielleicht den Hyrax, verstanden oder zwei Fhiere verwechselt habe. Jedenfalls spricht 
er nicht vom Seehund, der bei Ebnu-l-hiari und Ibnu-1-Beyttar unter œabr offenbar 
gemeint scheint. 
In der Note #1 (ebd. S. 391) bemerkt Gayangos, dass in Spanien eine aus Schaafs- 
fellen gefertigte Jacke zamarra heisse, welches Wort grosse Aehnlichkeit mit dem ara- 
bischen sammuür (Wiesel, Marder) habe, dessen Fe nach Ed-Demiri Synonÿm mit (J n- 
du-badaster \Biber) sei. 
In der von Ouseley übersetzten, fälschlich dem Ibn-Haukal zugeschrieberen Geo- 
graphie wird der sammuür als ein bei Toledo vorkommendes Thier genannt. Will. Ouseley p. 
27 übersetzt das Wort durch sables oder martins. Die Stelle heisst nach Ouseley würtlich: 
«ln the district of Sarrah and Marsaf near Cortubah, there is a place called Koules. Here 
and aë Tolitelah many sables or martins (sammurh'). Besonders interessant ist die Note ##, 
welche Gayangos S. 392 als Zusatz zu dem von Makkari angefübhrten unbekannten Autor 
mittheilt, der vom Dschendu-bädastar spricht. Sie lautet: Ed-Demiîri beschreibt den Vierfüsser 
(d.h. den Dschendu-bädastar) mit folgenden Worten: «Der Dschendu-bidastar ist ein hunde- 
aber nicht seehundsähnliches Thier. Es findet sich nur im Lande Annakhaf (lies Kiptschak 
nach Frähns handsch. Bemerkung zu dieser Stelle) und seiner Umgegend. Es heisst 
auch Kandar (lies nach Frähn Kandüs) und sammuür*) und äbneli im Wuchs dem 
Fuchse. Es bietet eine rothe Farbe, besitzt aber weder Hände noch Füsse und einen we- 
gen des runden Gesichts menschenäbnlichen Kopf. Es kriecht wie die Reptilien und hat 
vier Genitalien, zwei innere und zwei äussere, aus denen man das Dschendu-bädastar genannte 
Heilmittel erhält.» (Eine ähnliche Stelle aus Demîri wurde bereits oben S. 351 mitgetheilt). 
Mit vollem Rechie sagt Gayangos, dass diese Stelle des Ed-Demiîri in der That ein 
Gemisch von Irrthum und Widerspruch sei. — Ed-Demiri habe übrigens, wie anderwärts 
von ihm nachgewiesen worden sei, in seinem Zoologischen VVôrterbuch wenig mehr ge- 
than, als alle absurde, abergläubische und wunderbare Meinungen und Ueberlieferungen, 
die er bei seinen Landsleuten auffinden konnte, mit sehr unverdauter Gelchrsamkeit aus 
griechischen Schriftstellern in alphabetischer Reihenfolge zusammen zu stellen. 
1) Bei Toledo und Cordova konnteu im Tajo und Guadalquivir allerdings môglicherweise chedem vielleicht 
Biber vorkommen, wenn sie, wie Strabo sagt, früher in allen Flüssen Spaniens sich hielten, Wabrscheinlicher ist 
indessen dass der vermeintliche Ibn-Haukal marderartige Thiere nicht aber Zobel meint. — 
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2) Das Wort Samumür schliesst Frähn in Parenthese, weil es nach ihm nicht den Biber, sondern den Mar- 
der oder Zobel bedeutet. den manche Araber offenbar mit dem Biber verwechselten (siehe oben). 
