über den Ursprung des Thierlcreises. 5 



mäfsigkeit sowohl in der Gröfse der Bilder, als in ihrer Stellung zur Ekliptik 

 wahrnehmen. So aber zeigt sich das Gegentheil. Die Zodiakalbilder sind 

 in Vergleichung mit der Ekhptik auf die imregehnäfsigste Weise geordnet ; 

 mehrere ei'strecken sich weit gegen Norden, andere weit gegen Süden ; auch 

 sind sie der Länge oder der Richtung der Ekliptik nach von sehr ungleicher .i> 



Ausdehnung. Es fällt in die Augen, dafs sie erst lange nach ihrer Gestaltung 

 auf die Sonnenbahn Ijezogen worden sind. Wären sie nach der Eintheilung 

 derselben entstanden, so würden sie symmetrisch gruppirt erscheinen und 

 ungefähr von gleicher Gröfse sein, da nichts hinderte, die Bilder beliebig zu 

 wählen und zu begränzen. Den Längenimtei'schied von 15 Grad, der sich 

 zwischen den Sternpositionen des Eudoxus und Hipparchus nach der 

 Versicherung des letzteren fand (*), haben Newton {^) und Freret (^) 

 durch die Vorrückung der Nachtgleichen rechtfertigen wollen. Eudoxus 

 soll eine alte orientalische Sphäre vor Augen gehabt haben, auf welcher der 

 Frühlingspunkt in der Mitte, nicht, wie zur Zeit des Ilipparch, im An- 

 fange des Widdergestirns lag. Die Sache läfst sich aber ganz ungezwimgen 

 aus der Unzulänglichkeit der Mittel erklären, die sich fraherhin zur Bestim- 

 mimg der Sternörter darboten, und die gerade auf eine solche Begränzung 

 der Dodekatemoi'ien hinführen mufsten, wie wir sie bei den älteren griechi- 

 schen Astronomen, namentlich bei Autolycus finden. 



Nachdem Hr. L etronne noch von dem späten Vorkommen des Thier- 

 kreises bei den Persern, Indern und Chinesen gehandelt hat, fafst er seine 

 Meinung summarisch so zusammen: „Aus Allem, was ich hier gesagt habe, 

 geht hervor, dafs der Thierkreis bei den Griechen ein neueres Institut war, 

 das aus dem Gebiete der Wissenschaft in den Kreis der Volksbegriffe erst 

 zu der Zeit überging, als sich die orientalische Astrologie dem Wahnglaiiben 

 des Occidents anzureihen begann. Diese trügerische Lehre, die sich in 

 Chaldäa und Ägypten nur auf eine ungenügende Bestimmungsweise der 

 Sternörter und auf eine sehr unvollständige Planetentheorie gründen konnte, 

 bemächtigte sich alsbald der vollkommneren Methoden der Alexandriner. 

 Sie nahm nun einen wissenschaftlichen Charakter an, und aus der orien- 



(') Ad Arati Phaennmcna, I, 10. 



(^) Chronoiogy of ancient kingdoms, p. 25. 3' ' ' 



(') Observalions sur la Chronologie de Netvion, ToillC IV, p. 2 13 Seiner VOnChampollion- 

 Figeac herausgegebenen Oeuvres compULcs. 



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