ühcr den Ursprung des Thierlcreises. 19 



allen Nachrichten zunächst ihnen ihre Ausbildung verdankt, und in der Form, 

 die sie ihr gegeben haben, ganz auf die 12 Zeichen gegründet ist. 



Die Chaldäer, die Priester des Nationalgottes Belus (*), bildeten 

 uachDiodor (-) einen ähnlichen Kastenverein, wie die ägyptischen Pi-ie- 

 ster. Nach Cjrus, dem Zerstörer des babylonischen Reichs, verloren sie 

 mit dem Verfalle Babylons allmälig ihre politische Wichtigkeit, und nach 

 Alexander zerstreuten sie sich gänzlich. Was sich seitdem Chaldäer 

 nannte, erscheint nur als eine Schaar von Gauklern, die der ganzen Zunft 

 der Sterndeuter ihren Namen lieh. 



Die Gi'iechen haben sich lange frei von Astrologie gehalten. Sie 

 lernten sie zuerst duixh den Perser Osthanes kennen, der den Xerxes auf 

 seinem Zuge nach Griechenland begleitete (^), und späterhin durch die 

 Schriften des Chaldäers Berosus C); sie empfanden aber vei-möge ihres 

 Sinns für poetische und plastische Schönheit wenig Interesse für diese Wahn- 

 lehre, gegen die Eudoxus geradehin warnte (^). Zwar glaubten sie seil 

 Hesiodus an den meteorologischen Einflufs der Gestirne ; auch verschmäh- 



Ramäjana erwähnt, einem indischen Ilcldengediclit, das den Homerischen Gesängen an Alter 

 gleich geschätzt werden niufs. S. seinen (durch Hrn. Letronne's Hypothese veranlafslen) Auf- 

 satz Über die Sternbilder des Thierlcreises in der Zeitschrift für die Kunde 

 des Morgenlandes von Ewald, Th. I, St. 3. , 



(') Herodot. I, 181. 



O 11, 29. 



(') Plin. H. N. XXX, 2. ■ 



(*) Dieser schrieb unter Antiochus Soter, etwa 280 Jahr v. Chr., ein griechisches Werk 

 in drei Büchern über die Altertbümer und die Sternkunde seines Volks (Tatian. Orot, ad 

 Graecos, p. 125 ed. Oxon.), aus welchem sich bedeutende Fragmente erhallen haben. Nach 

 Vitruv (de archil. IX, 7) llefs er sich auf der Insel Cos nieder, wo er eine astrologische 

 Schule eröffnete. Nach Plinius {H. N. VII, .37) errichteten ihm die Athener im Gymna- 

 sium eine Statue mit vergoldeter Zunge — nb divinas praedic/innes. Es werden ihm meh- 

 rere Meinungen beigelegt, die seinen astronomischen Einsichten zu keiner besonderen Ehre 

 gereichen. Bailly und andere sind dadurch veranlafst worden, zwei Chaldäer dieses Namens 

 zu unterscheiden, einen Geschieb tschrc iber und einen Astronomen, und den letztereo 

 in die Kindheit der Wissenschaft zu versetzen, aber ohne genügenden Grund. S. Hand- 

 buch der Chron. Th. II, S.599. 



(*) Chaldaeis in praedictione et in nolalione cuiusque vilae ex natali die minime esse cre- 

 dendum. Cicero, de diiin. II, 42. 



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