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ten sie, wie die AioiTyifjt.ua des Aratus lehren, gewisse auf natürliche Erschei- 

 nungen gegründete Prognostica nicht ; aber nirgends giebt sich während der 

 Blüthe ihrer Literatur eine Vorliebe für die Apotelesmalik , ja nur eine 

 Beachtung derselben, zu erkennen, selbst nicht bei den früheren Alexan- 

 drinern, denen sie doch unmöglich fremd bleiben konnte. 



Erst etwa hundert Jahr v. Chr. drang die Astrologie von Syrien und 

 Ägypten aus unaufhaltsam in den Occident vor, wo sie sich bis kaum vor 

 200 Jahren in Ansehen erhalten hat. Als Cicero seine Bücher de divi- 

 natione gegen sie, wie gegen jede andere Art von Wahrsagerei, schrieb (*), 

 war sie in Rom schon ganz eingebürgert. Es traten nun viele Griechen und 

 Römer auf, wie Manilius, Plolemäus und sein Commentator Proclus, 

 Vettius Valens (-), Firmicus und andere, die dem astrologischen 

 Phantasiespiel huldigten imd es iu ein förmliches System brachten. Was 

 davon den älteren Chaldäeni angehörte, läfst sich jetzt nicht mehr sicher 

 untei'scheiden; nur lehrt die ganze Technik der Astrologie, dafs sie dazu 

 wesentlich der 12 Zeichen des Thierkreises bedurften {^). Wie sie diese 

 genannt haben, wird uns nirgends gesagt ; doch geht selbst ans dem Still- 

 schweigen der astrologischen Schriftsteller mit Gewifshcit hervor, dafs sie 

 keine von den späteren abweichende Benennungen für die Dodekatemorien 

 gehabt haben können. Warum sollte man ihnen auch nicht die Termino- 

 logie beilegen, welche die bekannten versus mcmorialcs : 



Sunt aiics, taiinis, gemini, cancer, leo, virgo, 

 Libraque, scorpius, arcitenens, caper, aniphora, pisces 



enthalten? Nach van Goens richtiger Bemerkung ('*) pafst sie wenigstens 

 eben so gut auf das Klima und die Lage von Babylon, wie nach Dupuis 



(') Nach Cäsars Tode, also im Jahr 44 v. Chr. oder im Anfange des Jahrs 43, wo 

 Cicero ermordet wurde. 



(°) Ein Antlochener, der unter Marcus Aurelius ein noch ungedruckt h'egendes Werk unter 

 dem Titel " AvS'oXoyia schrieb, das hoffentlich bald erscheinen wird. 



(') Geminus legt ihnen c. 1. bestimmt die Theorie von den Aspecten — Opposi- 

 tionen, Trigonen, Quadraten — bei. 



(*) Zu Por/i!iyr. de nnirn Nympharum p. 114 ff. Vergl. Münters Religion der Ba- 

 bylonier S. 7, und Böttigers Ideen zur Kunstni ythologie Th.I, S. 61. 



