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Körpers — Herz, linker Arm, linkes Ohr, rechtes Auge — , auf den jedes 

 einzelne einwirken solle ('). Ob sich einige dieser Gestirne — Flufs, Pfeil, 

 die beiden Sterne, Löwenkopf, Fufs der Sau — auf den Thierkreis 

 der Ägypter beziehen mögen, wissen wir nicht. Bis jetzt hat man auf pha- 

 raonischen Denkmälern, d. i. solchen, die über die Eroberung Ägyptens 

 durch Cambyses zurückgehen, keine Spur von Zodiakalhildern entdeckt, es 

 sei denn etwa auf einem in den Gräbern der Könige gefundenen Relief, 

 das unter andern einen Stier, einen Löwen und einen Skorpion (viel- 

 leicht einen Krokodill) darstellt, welche Figuren Hr. Jomard (2) für 

 identisch mit den griechischen Zeichen hält, Hr. Letronne (^) dagegen für 



(') Dieses Relief bildet mit 23 anderen ein Ganzes, das Tiir jeden Halbmonat des Jabrs 

 die in der Nacht aufgehenden Gestirne mit den ihnen beigelegten Einflüssen darstellt. Schade, 

 dafs Champol lion nur das Tableau Tür einen einzigen Ilalbmonat gegeben hat! Künftige 

 Reisende, Kenner der hieroglyphisrhen Schrift, werden uns hoffentlich das interessante Tableau 

 vollständig liefern, und uns dadurch in den Stand setzen, einige sichere Schlüsse auf die uns 

 bis jetzt fast ganz unbekannte Astrognosie der Ägypter machen zu können. Etwas ähnliches 

 soll der goldene Ring des Osy man dyas enthalten haben, denDiodor I.I, c. 29 beschreibt 

 und Hr. Letronne in seinem Mt'moire sur le mnnurnent d'Osjmandjas de Tlicbes, Paris 1831, 

 beleuchtet hat. Was uns Chanipollion mittheilt, enthält die ganz eigenthümlichen Namen 

 mehrerer Gestirne, von denen er nur zwei, nämlich Sirius und Orion, zu deuten versucht 

 bat. Für den ersten fand er in dem hieroglyphischen Text ohne Zweifel den uns anderweitig 

 bekannten Namen Sothis, oder eigentlich cofmcK, aovvig, das fast wie o-ovSi? ausgesprochen 

 wurde. Mein Sohn, der Dr. Julius Ludwig, dem ich diese Bemerkung verdanke, hat 

 ein ernstes Studium aus der Sprache, Schrift und Literatur der Ägypter gemacht, worüber 

 er nächstens ein eigenes Werk unter dem Titel Hermapion ans Licht stellen wird. Er tbeilt 

 mir über das Gestirn Horus, in welchem Champol lion nach Plutarch (de Iside et Osi- 

 ride, 0/y7. Tom. II, p. 257 ed. Francof.) die Gruppe des Orion sieht, folgende Notiz mit, die 

 hier nicht ganz am unrechten Orte stehen dürfte: „Die Endung imv in 'Si^ijjv ist wol eben 

 so griechisch, wie a in 'Cl^oi. Der Name gPt '^'^ oder o».p-t^pH, Har-phre, Horus sol, 

 hängt mit dem semitischen Worte "i",N, Licht, zusammen, und bezeichnet die lichtspendende 

 Gottheit des ägyptischen Himmels in materiellem und transcendentalem Sinn. Die Griechen 

 hatten auch die unler andern beim Pindar vorkommende Form 'i^«jiwi', bei der ihnen der 

 g^jk.p-uiHp, Har-ner, der grofse Horus, der Ägypter vorgeschwebt haben mag, der auf 

 Inschriften aus dem Zeitalter der Lagiden Apraic heifst. S. Letronne, Recherches p. 76." 

 Ich bemerke noch, dafs die Eintheilung des Tages und der Nacht in je 12 Stunden den 

 Babyloniern, wie man hier sieht, nicht ausschliefslich angehörte. 



(') Descriplion de l'Egyple^ Antiquite^ Mi'moires^ Tom. I, p. 255, mit der dazugehörigen 

 Kupfertafel, PI. 82. 



(') OI'sercalioDs criti'/ues et archeologiques p. 61. 



