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die Mutter nur dem Stande der Mittelfreien an, so erlangte das eheliche 

 Kind immer nur den Stand der IMiltelfreien. 



Dieses sehr bestimmte Zeugnifs über die Grundsätze des 13"° Jahr- 

 hunderts von den Mifsheirathen des Fürsten- und Ilerrenstandes, welche 

 noch jetzt die Grundlage des deutschen Fürstenrechts über diesen Gegen- 

 stand bilden, enthält, in den Grundsätzen welche es überliefert, nichts was 

 dem Unbefangenen auffallen kann; wohl aber müssen die Ausdrücke Be- 

 fremden erregen. Der Sachsenspiegel kennt zwar die Benennung freie 

 Landsassen, aber weder den Ausdruck Semperfreie, noch den Begriff einer 

 Mittelfreiheit. Fürsten und freie Herrn sind in diesem Rechtsbuche als ein 

 besonderer Stand gleichfalls erkennbar ; aber als eine besondere Abstufung 

 der Freiheit wird ihre Stellung nicht bezeichnet; vielmehr stellt der Sach- 

 senspiegel eine ganz andere Eintheilung der Freien auf: 1) Schöffenbar- 

 freie, 2) Plleghafte d.i. Vogtleute, und 3) freie Landsassen ('). Aller- 

 dings sind die Schöffenbarfreien des Sachsenspiegels mit den Mittelfrcien im 

 Sinn des Schwabenspiegels für eine und dieselbe Classe von Personen zu 

 achten. Denn bei der Eintheilung der Freien nach dem Heerschild, d. i. 

 nach einer Stufenfolge, welche theils durch den Geburtsstand, theils durch 

 das Lehensverhältnifs bestimmt wird, schreiben beide Rechtsbücher den 

 ersten Heerschild dem König, den zweiten den geistlichen, und den dritten 

 den weltlichen Fürsten zu, stellen hiernächst beide die freien Herren in 

 den vierten, dann aber der Schwabenspiegel die Mittelfreien, und der Sach- 

 senspiegel die Schöffenbarfreien, in den fünften Heerschild (^). Es bleibt 

 jedoch zu erklären, weshalb im Schwabenspiegel die freien Herren mit 

 dem Fürstenstande zu einer, dem Geburtsstande nach gleichgestellte Per- 



(') Sachsenspiegel B. 1. Art. 2 (nach Homeiers 2ter Ausgabe): f^riheie de is aver 

 drierhan.de: scepenbare lüde — plechhaflen, lanlselen — . 



C^) Sachsensp. B. l. Art. 3. § 2. Tu dirre sehen wis sint de herschilde utgeleget, der 

 de koning de/2 irslen hevet, de biscnpe und ebbede unde ebdisclien den anderen; die leien 

 vorsten den dridden, sint se der biscope man worden sin, die vrien Herren den vierden; de 

 scepenbare liide unde der vrienherren man den veflen; ire manne vort den sesten. Schwa- 

 bensp. Art. 5. (des Cod. Ambr.) Der Chunig hefet den ersten herschilt. Die Bischöfe und 

 die apte und abbtissinne die da gefürstet sint die hebent den andern herschilt. Die leigen 

 fiirsten den dritten. Die vrieu herren den vierten. Die mitlern vrien den fünften. Die 

 dienstmann den sehsten. 



