374 Eichhorn über die technischen Ausdrüche, 



Dafs der Ausdruck synodales homines in dem Landfrieden von 1235 

 dem Zusammenhang nach eben diesen Begriff bezeichnen soll, ergiebt 

 sich auf den ersten Blick; stände synodales festes statt homines, so wäre 

 also auch alles deutlich. Allein synodales homines für synodales festes, 

 um damit zu bezeichnen dafs die zu Zeugen aufgerufenen Personen alle die 

 zu einem vollkommen glaubwürdigen Zeugen erforderlichen Eigenschaften 

 haben müfsten, dafs sie, wie es unsere heutige Jurisprudenz ausdrückt, 

 festes omni exceptione maiores, classische Zeugen sein müfsten, ist aller- 

 dings ein auffallender Sprachgebrauch, für welchen ich kein anderes Bei- 

 spiel nachzuweisen vei'mag; ich finde auch synodales homines nirgends 

 in einem Glossar erwähnt, so häufig synodales festes vorkommen. Gleich- 

 wohl glaube ich dafs sich jener Ausdruck recht gut erklären läfst. Im 13"° 

 Jahrhundert wurden die Synodalzeugen nicht in jeder Gerichtssitzung von 

 neuem ernannt und vereidet; ihi-e oben beschriebene Function war ein 

 Amt, zu welchem bestimmte Personen für beständig auf eine ähnliche 

 Weise angenommen wurden, wie späterhin die Vehmschöffen zur Rüge 

 offenkundiger todeswürdiger Verbrechen ('). Mit dem Ausdruck synoda- 

 les festes verband sich also der Begriff eines zur Rüge eines Vergehens von 

 Amtswegen verpflichteten Zeugen, und der Concipient des Landfriedens 

 konnte sich dieses Ausdrucks nicht von jedem frei zum Zeugnifs aufgerufe- 

 nen glaubwürdigen Di'itten bedienen, ohne ein Mifsverständnifs zu veran- 

 lassen. Homines synodales konnte aber sehr wohl, dem Begriff von 

 festes synodales zufolge, eine Person bezeichnen, die ihren pei-sönlichen 

 Eigenschaften nach so glaubwürdig sei, dafs sie im Sentgericht zum Syno- 

 dalzeugen oder Sentschöffen qualificirt gewesen wäre. Diefs und weiter 

 nichts wollte der Concipient des lateinischen Textes, wie mir scheint, be- 

 zeichnen, und der Übersetzer desselben gab den Ausdruck durch ,,sentbare 

 Mannen" nur wörtlich genau wieder. Gerade eben so aber, wie man sy- 

 nodales homines vergebens in anderen Rechtsquellen und Glossarien sucht, 

 geht es auch mit den sentbaren Mannen; sie kommen nirgends vor als in 

 dem deutschen Text des Landfriedens von 1235. Und hier sieht man dafs 



(') Vergl. Kopp Nachricht von der Verfestung der geistlichen und weltlichen Gerichte 

 in Hessen, B. 1. S. 133, wo aus Urkunden nachgewiesen wird, dafs die älteren Sentzeugen 

 sich in Sentschöffen verwandelt haben, welchen die Rüge der geistlichen Vergehen obliegt. 



