über die Lichtgottheiten. 385 



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Schätzen des Herzogs von Blacas angehört (*), sind Sonne, Mond und 

 Sterne im Augenblicke des Sonnenaufgangs dargestellt, ohne dafs die derb 

 natürliche Bezeichnung der Himmelskörper irgendwie von Nöthen gewesen 

 wäre. Helios erscheint als jugendlicher Gott, strahlenumkränzt, von spren- 

 genden Flügelrossen gezogen, vom ländlichen Feuergott Pan begrüfst, 

 während die früh erwachte Eos einen ihrer nächtlichen Geliebten, Orion 

 oder Kephalos (-), vergebens festzuhalten strebt, Selene langsam von dannen 

 reitet, die Sterne aber als rüstig schwimmende Knaben ein Bad in den Flu- 

 then des Meeres suchen. Kein alter Dichter gewährt uns ein gleich leben- 

 diges und umfangreiches Bild der allerorts eingeflochtenen Erneuung des 

 Tageslichts; läfst ims Homerus doch selbst in Zweifel, wie der aufsteigende 

 und den Himmel durchkreisende Helios von ihm gedacht werde, ob zu 

 Fufs oder zu Rofs oder als Wagenlenker (3). Die spätere Poesie kennt 

 ihn bald zu Wagen bald als Reiter; beiderlei Darstellungen sind auch auf 

 Kunstwerken nachweislich, doch ist der Gott häufiger zu Wagen dargestellt 

 als zu Rosse. Am Fufsgestell des olympischen Zeus {^) hatte Phidias einer- 

 seits den Helios gebildet, wie er den W^agen bestieg, während andrerseits 

 Selene ein Pferd oder Maulthier ritt. Jene Darstellungsweise des wagen- 

 lenkenden Helios ist denn besonders auf figurenreichen grofsgriechischen 

 Vasenbildern, wie auch auf Gemmen und Münzen, oft wiederholt, so dafs 

 Helios bald in vierspännigem, bald in zweispännigem Wagen, öfter mit flü- 

 gellosen als mit geflügelten Rossen erscheint. Als Reiter eines Rosses, 

 während er das andere neben sich führt , zeigt ihn ein etruskischer Spie- 

 gel (^) ; ebenfalls als Reiter zieht auf der von mir bekannt gemachten Ar- 

 chemorosvase (^) der Morgenstern Phosphoros einher, während Helios mit 

 vierfach bespanntem Wagen ihm nachfährt. 



(') Abgebildet auf unsrer Tafel I. no. 2. 



(^) Kephalos nach Panofka "und Welcker, Orion nach Müller Handb. d. Arch. 400, 1. 



(^) Vom Sonnenwagen ist zuerst in den homerischen Hymnen die Rede: H. Merc. 69. 

 Cer. 88; iWoi? iixQiz(laii? H. Sol. 9. 



(*) Pausan. V, 11,3. 



(*) Abgebildet auf unsrer Tafel IV. no. 1. 



C") Archemoros und die Hesperiden (Abhandlungen der Kgl. Akademie 1836.) Taf. II. 



Philos.-hisior. Abhandl. 1838. Ccc 



