über die Lichtgottheiten. 389 



rend der Mondgöttin ein Jüngling harrt, dessen korybantenähnliches An- 

 sehen an die lunarische Bedeutung des Kybeledienstes erinnert. 



Indem wir das volle Verständnifs dieses in seiner Vereinzelung einer 

 neuen Vergleichung mit dem Oiiginal doppelt bedürftigen Denkmals einst- 

 weilen dahin gestellt lassen, konnten wir seiner jedenfalls ohne den minde- 

 stens Zweifel am Kunstgebrauch des Heliosschiffes erwähnen. Dieses Schiff, 

 welches allerdings nicht in gewöhnlicher Schiffsform, wohl aber in einer so 

 wechselnden Bechergestalt erwähnt wird, dafs wir uns nicht wundern dür- 

 fen es irgend einmal auch als wirkliches Schiff vorzufinden, betrachten wir 

 hienächst in einer merkwürdigen Darstellung des im Becher, den Helios lieh, 

 nach Ervtheia schiffenden Herakles. Es ist die Rede von einer im Jahr 1836 

 entdeckten und gegenwärtig im Museum des Vatikans befindlichen volcen- 

 tischen Schale, deren Aufsenseite troische Kämpfe abbildet, während im 

 Innern Herakles durch Gestalt und Keule bezeichnet in einem grofsen Ge- 

 fäfs von der ihm beliebten Form des Skyphos einherschifft. Im Angesicht 

 dieser Vorstellung wird es denn keinem Zweifel mehr unterworfen sein, 

 dafs auch ein athenisches Vasenbild mit schwarzen Figuren (^), welches 

 Stackeiberg auf denselben Mythos, Müller (-) aber auf den Kampf des He- 

 rakles mit einem Meerdämon bezog, in der That des tirynthischen Helden 

 Begegnung mit Helios zum Gegenstand habe. Durch die Sonnenscheibe 

 über seinem Haupt unverkennbar als Helios bezeichnet, obwohl dem ar- 

 chaischen Style gemäfs bärtig, ei'scheint der Gott in Vorderansicht, rechts 

 Athene, links Herakles mit gespannten Bogen ihn bedrohend — , jenem 

 bei ApoUodor erhaltenem Mythos gemäfs , der das Darlehn des Helios- 

 nacheus zur Uberschiffung nach der Gorgoneniusel zur Folge hatte. Die 

 Zusammenstellung der somit erwähnten Denkmäler berechtigt uns zu noch 

 weiteren Folgerungen; sie gestattet uns eines der schönsten volcentischen 

 Gefäfse, das einen imverkennbaren Apollo darstellt, richtiger als bis- 

 her zu deuten. Durch Köcher, Bogen und Leyer als Apoll bezeichnet, 

 wird der daselbst abgebildete Gott auf geflügeltem Dreifufs über die 

 Wogen des Meeres getragen (^); vielleicht, wie früher unsre Meinung 



(') Abgebildet auf Tafel I. no. 5. 



(^) Göttinger gelehrte Anzeigen 1837. 



(') Abgebildet auf Taf. I. no. 3. ' ' 



