210 GÉNÉRATION DES INDIVIDUS NEUTRES 



môme que la nature masculine paraît vouloir s'incliner vers 

 la nature féminine dès que les testicules sont enleve's ou ar- 

 rêtés dans leur développement. Or , ce cas n'est point celui 

 que nous devons examiner ; et, d'ailleurs, quand l'abeille ou- 

 vrière aurait plus de ressemblance avec la femelle qu'avec le 

 mâle , elle ne s'en éloigne pas moins par les parties isolées 

 de son corps que par ses penchants naturels. 



Cette différence dans les formes extérieures ne se borne 

 point uniquement à une modification dans la dimension et 

 dans la proportion des membres qui ne sont point liés à une 

 fin plus élevée, et qui , seuls chez tous les autres animaux, sont 

 le résultat d'une nourriture plus ou moins abondante et sub- 

 stantielle ; mais celte différence provient encore d'une modi- 

 fication de toute l'organisation , et se lie évidemment à un 

 instinct différent et à d'autres rapports avec la vie extérieure. 



S'il est vrai que la nourriture a une influence marquée sur 

 les penchants, une modification de ces derniers peut aussi en 

 apporter une autre dans les organes qui leur correspondent; 

 mais de pareils dérangements dans l'organisation primitive 

 ne se montrent qu'après une suite de générations, et jamais 

 dans les premiers individus. 



On ne pourrait pas ici argumenter de l'exemple des 

 monstres , parce que presque tous ne le deviennent qu'après 

 avoir été régulièrement engendrés , et ne sont , sans doute, 

 devenus monstres que par l'effet d'une influence extérieure et 

 accidentelle sur le germe renfermé dans l'œuf ou dans le 

 sein de lanière. Nul monstre n'a de fin hors de lui-même, 

 c'est-à-dire, ne peut se reproduire, et n'a de rapport avec les 

 individus de l'espèce: et lorsque, dans la forma» ion du fœtus, 

 une influence perturbatrice a détourné la force plastique de ses 

 effets réguliers, sans toutefois l'affaiblir, celte force n'en donne 

 pas moins au germe , considéré comme rn\ être isolé , une 

 organisation aussi parfaite que possible; mais alors le but n'est 

 véritablement atteint qu'en ce qui concerne la vie individuelle. 



