Zoologie. Untersuchungen über das Wallross. 161 
Gad NV ea RE (CHE -TyA«C RE: N; 
Man muss gestehen, dass über die Zähmung eines Thiers aus der Familie 
der wahren Cetaceen keine umsichtigen Erfahrungen vorliegen, denn die zahl- 
reichen Sagen der Alten von Arion's Ritt an, bis zu dem Füttern aus der Hand 
und den Erzählungen, welche Plinius, Plutarch, Aelian, u. A. von Del- 
phinen geben, die mit einzelnen Menschen einen engen Freundschafisbund ge- 
schlossen haben sollen, wird ein Naturforscher nicht anstehen, der Welt der 
Dichtung zu überlassen. Allen man muss auch nicht übersehen, dass, selbst 
bei der grôssten Anlage dazu, die Delphine oder andere Cetaceen kein Beispiel 
von vôlliger Zähmung durch den Menschen geben kônnten, da sie durch das 
Element ihres Aufenthaltes zu sehr von 1hm geschieden sind. Wir überlassen es 
auch Andern zu untersuchen, ob unter den liebreichen Delphinen der Alten, Manatis 
zu verstehen sind, wie Linné glaubt, oder Robben wie Beckmann vermuthet*), 
In der That kônnte die leicht erreichte Anhänglhichkeit der Münchs- Robbe auf 
die letztere Vermuthung führen; doch die Abbildungen auf Münzen und andern 
Kunstwerken zeigen ein Thier aus der Familie der Cetaceen. Wir glauben aber, 
dass der fast allgemeinen Ansicht des Alterthums eine Erkenniniss zum Grunde 
liegen môüge, sey es auch nur die Erkenntniss von der Verwanditschaft, die in 
der geistigen Anlage der Robben und der Delphine ist, oder die Kenntniss 
vom Familien-Leben der Delphine. Eine solche Erkenntniss nahm dann leicht 
eine poetische Form an. Und ist eine Verwandischaft in der geistigen Anlage 
der Robben und der Delphine, warum sollte dann nicht auch einmal ein Indi- 
viduum der letztern sich an Menschen gewôhnt und sich ihnen ohne Scheu 
genähert haben**)?  Dass aber eine solche Verwandtschaft bestehe, wollen wir 
sogleich nachweisen. 
#) Linn. s#moen. acad, VII. p+ 315. — Beckm. in -ntigoni paradox. p. 109. 
##) Bevor dieser Bogen gedruckt wird, erhalle ich Fréd. Cuvier’s Æistoire naturelle des Cétacés 
(Puris 1886), ein inhaltsreiches Buch, in welchem ich sehe, dass Cuvier ebenfalls geneigt 
ist, den Sagen der Allen in sofern Glauben zu schenken, dass er die geistige Anlage der Del- 
Mém. VI. Sér. Sc. math. phrs. et nat Tom. IV. 2de p. Sc. nut 21 
