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animaux et dans l'homme , aucune proportion entre 

 le développement des sens et celui des facultés intel- 

 lectuelles. 



Les sens ont leurs fonctions spéciales; ils trans- 

 mettent au cerveau les impressions des agens exté- 

 rieurs, lesquelles sont diversement élaborées, suivant 

 que l'organisation cérébrale est plus ou moins per- 

 fectionnée, plus ou moins parfaite, suivant les es- 

 pèces ou les individus. 



De même, il est divers talens qui ne doivent point 

 être attribués exclusivement aux organes des sens, 

 ainsi qu'on l'a fait jusqu'à présent. Par exemple, le 

 talent de la musique ne dépend pas de la finesse ou 

 de la perfection plus ou moins grande de l'onie , ni 

 celui de la peinture de l'œil. L'action de ces sens est 

 indispensable, sans doute, mais il y a de plus, celle 

 d'un organe particulier dans le cerveau. La preuve, 

 c'est que l'expérience journalière prouve que des 

 individus ayant l'ouïe très-fine , ne saisissent pas 

 l'harmonie des sons; d'un autre côté , il est démon- 

 tré que des peintres qui ont la vue excellente, sont 

 de mauvais coloristes, c'est-à-dire qu'ils ne sentent 

 pas l'harmonie des couleurs. 



Depuis Condillac, la plupart des philosophes ont 

 soutenu avec M. Degérando , que l'homme devait 

 sa supériorité sur les autres animaux , et le dévelop- 

 pement si prodigieux de son intelligence dans l'état 

 de civilisation, au langage que seul il possède, et 



