GUI 6 9 



•ux depens de la seve meme des arbres sur Iesquels il croit, 

 et que ses tiges et ses feuilles ne peuvent absorber I'eau dans 

 laquelle on lesplonge; ses observations a ce sujetsont consi- 

 gnees dans les Memoires de l'Institut, annee 1806. Duhamel 

 avoit deja tente, mais inutilement, de l'elever sur la tcrre. 



Se nourrissant uniquement de la seve des arbres, le gui 

 fait tort a ceux sur Iesquels il s'etablit; et il 'leur nuit d'au- 

 tant plus qu'il y est plus multiplied Les cultivateurs doivent 

 done le detruire et l'empecher de se propager dans leurs 

 vergers. 



Les anciens Gaulois avoient pour le gui un respect reli- 

 gieux, particuiierementpour eelui qui croissoit sur les chenes. 

 Tous les ans, au commencement de leur annee , qui arrivoit 

 au solstice d'hiver, les dru'ides, en meme temps philoso- 

 phes,pretres et magistrats chez les Celtes, accompagncs du 

 peuple qui faisoit retentir Fair du cri celebre : au gui Van 

 neuf, se rendoient dans une foretau piedd'un chene antique 

 et charge de gui. On dressoit autour, avec du gazon, un aute! 

 triangulaire , et on preparoit toutesles choses necessaires pour 

 le sacrifice, et le festin qui devoit suivre. On gravoit sur le 

 tronc et sur les deux plus grosses branches lesnoms des dieux 

 les plus puissans : ensuite un drutde , vetu d'une tunique 

 blanche, montoit sur Tarbre, et coupoitle gui avec une serpe 

 d or. tandis que deux autres etoient au pied pour le re.cevoir 

 dans un linge blanc , et prendre bien garde qu'il nc touchat 

 a terre. Alors ils immoloient les victiraes, prioient les dieux 

 de lesfaire jouir des vertus divines du gui, distribuoient 

 J'eau dans laquelle ils Tavoient trempt*, et persuadoient an 

 peuple qu'elle purifioit, donnoit la fecondite, detruisoi tPeffet 

 des sortileges et des poisons , et guerissoit de plusieur^ mala- 

 dies. (Pline, lib. XV i y cap. 44. ) 



Le mot aiguillan, qui se dit encorepour etrennes dans cer- 

 tames provinces, et particulierement dansle pays Chartrain , 

 rappelle le cri: au gui Van ntuf r dont Pair retentissoit pen- 

 dant cette ceremonie gauloise, et qui est cite et traduit par 

 Ovide dans le vers suivant de son poeme des Fastes : 



1 



Ad viscum druidae, druida? clamare solebanL 



C est sans doute dans un reste de la veneration des anciens 



