Über die Schrift vom Staate der Athener. 9 



ben Darlegung, von welcher aus verschiedenen Gründen bereits vermu- 

 thet werden musste, dass sie hinter 5 gestanden habe und ausgefallen sei. 



Von dem folgenden Abschnitt, der von den Bundesgenossen han- 

 delt (14 — 18), ist bereits die Rede gewesen; er gibt zu weiteren Bemer- 

 kungen keine Veranlassung. Mit dem Schluss von 18 reisst der Faden 

 aber plötzlich wieder ab; wir lesen nämlich 19 — 20 folgende Ausführung: 

 'Dazu nehme man, dass sie in Folge des Besitzes im Auslande und der 

 Amtirungen im Auslande ohne es zu merken rudern lernen, sie selbst 

 und ihr Gesinde; denn nothwendig muss ein Mensch, der oft Seereisen 

 macht, ein Ruder nehmen, sowohl er selbst, als sein Knecht, und die im 

 Seewesen gebräuchlichen Ausdrücke lernen. Und gute Steuerleute werden 

 sie in Folge der Kenntniss der Curse und der Übung. Übung aber pfle- 

 gen sie zu erlangen, die einen indem sie ein kleines, die anderen indem 

 sie ein grosses Handelsfahrzeug steuern; einige pflegen dann wohl weiter 

 die Leitung von Galeeren zu übernehmen. Die grosse Masse aber ist zu 

 rudern sofort nach Besteigung der Kriegsschiffe im Stande, da ein jeder 

 während seines ganzen Lebens vorher darin Übung erhalten hat'. 



Am Schlüsse des vorhergehenden Abschnittes war von dem Ge- 

 richtszwang der Bundesgenossen die Rede gewesen und warum die Athe- 



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ner ihn nothwendig üben müssten, oder wenigstens ohne Schädigung ihres 

 Interesses nicht aufgeben könnten. In unserem Stücke dagegen ist die 

 Rede davon, dass in Folge des Verkehrs mit den überseeischen Besitzun- 

 gen seemännische Kenntnisse und Fertigkeiten allgemein unter der Bevöl- 

 kerung von Athen verbreitet seien und der Staat sich in der Lage be- 

 finde ohne Schwierigkeit und. besondere Vorbereitungen seine Kriegsflotte 

 mit der nöthigen Zahl tüchtiger Steuermänner und Ruderer zu versehen, 

 und es wird diese Erwägung als zu anderen hinzukommend ausdrücklich 

 bezeichnet. Es liegt auf der Hand, dass letztere nicht in dem gefunden 

 werden können, was unmittelbar vorhergeht, und eben so klar ist, dass 

 das Stück auch nicht der Anfang eines neuen selbständigen Abschnittes 

 der Darstellung sein kann, zu dem von dem vorhergehenden, von den 

 Bundesgenossen handelnden, durch das 'dazu nehme man' der Übergang 

 gebildet würde. Zu dem Inhalt des Abschnittes von den Bundesgenossen 

 könnte das Stück in einer verständlichen Beziehung nur dann stehen, 

 wenn dort unter den zu rechtfertigenden Massregeln der Errichtung von 

 Philos.-histor. Kl. 1874. 2 



