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baue selbst für seine eigenen Bedürfnisse zahlreiche Ringplätze, Gardero- 

 ben, Badehallen, und die Masse des gemeinen Mannes ziehe grösseren 

 Nutzen von diesen Einrichtungen, als die 'Wenigen und die Wohlhaben- 

 den'. Diese Gedanken stehen weder nach rückwärts mit 6 — 8, noch nach 

 vorwärts mit 11 — 12 in irgend erkennbarer Beziehung und stören somit 

 den Zusammenhang, der zwischen beiden etwa besteht; am wenigsten 

 passen sie zum Inhalt von 1 — 5 und 13 — IG, zwischen welche Stücke 

 urteilt sie vielmehr sich höchst sonderbar und fremdartig ausneh- 

 men. Auch bilden sie offenbar keinen selbständigen Bestandtheil der 

 Darstellung, sondern sind aus einem grösseren Zusammenhange wie her- 

 ausgerissen: der Inhalt verräth die grösste Verwandtschaft mit 1, 13 und 

 berechtigt zu der Annahme, dass beide Stücke ursprünglich in nächster 

 Nähe von einander ihre Stelle gehabt haben. Da also 6 — 8, 9 — 10, 11 — 12 

 weder mit 1 — 5 und 13 — 16, noch untereinander in einem vernünftigen 

 Zusammenhang stehen, der Faden von 1 — 5 aber sich in 13 — 16 fort- 

 setzt, so muss geurtheilt werden, dass 6 — 12 in unserer Überlieferung an 

 unrechter Stelle stehen und dass selbst die jetzige Verbindung der Theile 

 von 6 — 12 nicht als ursprünglich betrachtet werden kann. 



Leider reisst der bis Ende von 16 fortgesponnene Faden mit dem 

 Schlüsse dieses Paragraphen von Neuem ab. Es folgt nämlich auf die 

 Rechtfertigung des Standes, auf dem die Athener ihre Hoplitenmacht halten, 

 in 17 die überraschende Bemerkung: ferner aber müssten Bundesverträge 

 und Eidschwüre von oligarchisch regierten Staaten gewissenhaft gehalten 

 werden, während für Verträge, die der Demos geschlossen habe, es die- 

 sem möglich sei die Verantwortung einer einzelnen Person zuzuschieben 

 und unter allerhand Vorwänden, um die er nie verlegen sei, sich der Er- 

 füllung von Verpflichtungen zu entziehen, die ihm unbequem seien. Und 

 wenn aus den Berathungen des Demos sich irgend ein Nachtheil ergebe, 

 so mache er den bösen Willen weniger für die ungünstigen Folgen ver- 

 antwortlich, im entgegengesetzten Falle nehme er das Verdienst für sich 

 selbst in Anspruch'. Augenscheinlich ist dies nach Form und Inhalt nicht 

 der Anfang, sondern die Fortsetzung oder der Schluss einer Erörterung, 

 in welcher unmittelbar vorher der Unterschied oligarchischer und demo- 

 kratischer Staatswesen nach einer bestimmten Richtung hin besprochen 

 worden war, und daraus folgt ohne Weiteres, dass das Stück 17 Ursprung- 



